◉一株雪
近日，由多位藝人組成的教會引起廣泛的關注。公說公有理，婆說婆有理。事情全貌，全知全能的上帝，必定知曉。
「事出必有因」，爆料接踵而至，使得教會蒙受汙名。許多未信者表示，教會也是如此黑暗……的確，教會是由「蒙恩的罪人」所組成的，沒有任何一個教會是完全無瑕的。從新聞瞥見該間教會的治理模式，我不禁思考，哪種教會治理制度更有助於幫助牧者和信眾遠離罪惡的誘惑呢？
同時，我想起有一段時間，教會曾使用華特斯（Guy Prentiss Waters）寫的《耶穌如何治理教會》，在主日學中教導會眾更加了解「長老治會」的意義。我翻閱這本書時，看到這些章節：教會是什麼、教會的治理、教會的權力、教會的職分、教會的法庭。這些論述與藝人教會的問題息息相關。
請別誤會，華特斯並非主張「長老制」的教會才是真正的教會，或認為「長老制」就是萬靈丹。他在引言中明確表示：不同治理方式的教會仍然是主內的弟兄。同時，長老會的治理是教會的生命泉源。唯有基督的靈才能使人復活。
確實，我們應當尊重牧師，但教會倘若欠缺完善的治理制度，就很容易出現牧師獨大的情況。不可否認，再好的制度都會因人的罪而變質。倘若長老囿於牧師的職稱、學識、個人魅力，唯命是從，那麼，「長老治會」徒有形式，而無實際意義。
會眾也需要受教育！會眾是否明白「長老治會」的意義？或者誤認為牧師是CEO，長老是下屬？同時，選拔長老也不是選擇事業成功、口才辨給、善於社交者，而是要按照提摩太前書3章1～4節和提多書2章6～9節的標準來評估。
願上帝安慰在此事件中受傷的每一顆心。離開教會者，蒙上帝帶領，到按真理牧養的教會得著餵養；留下的人，願他們在真理中得著造就。因為人的原因留下，也有可能因為人的緣故離開。
誰才是為我們的罪釘死十字架的那一位？不是牧養我們的牧師，不是對我們呵護備至的小組長。主耶穌才是彌賽亞！不論處境為何，願上帝幫助我們，注目仰望為我們信心創始成終的救主耶穌。 （作者為基督徒）
