 編按：1849年11月21日出生於蘇格蘭的巴克禮牧師，26歲就到台灣來宣教，期間時常以書信向英國長老教會報告宣教情況。為記念這位為台灣福音文字事工帶來廣大影響的牧師，本報連續刊登6篇張瑞雄牧師收集、幾位同工翻譯的巴克禮手寫書信，讓讀者親睹巴克禮牧師的台灣宣教紀行。
1895年，10月17日，福爾摩沙，府城
 
親愛的馬奇遜先生：
 
在9月30日，巴克禮牧師娘及我陪同文安姑娘（Miss Butler）、朱約安姑娘（Miss Stuart）、馬克貴格先生及夫人，以及當肯姑娘（Miss Duncan）一起離開日本。我們搭「清國皇后號」很愉快地航抵香港，這是我們坐過最舒適的海洋輪船。我們在星期二，10月8日扺達香港，剛好搭上當天啟航的夏爾號（The Shale）。當我們到廈門（Amoy）時很高興遇到黑旗軍領袖，劉永福（Liu Yung Fuh）有透過領事要與日本和談。女士們留在廈門，而我在星期六，10月12日到台灣府時，得知日本只會接受無條件投降。
劉永福對此不同意，他向日本要求自己可以返回廣東，他也不願上日本旗艦，因怕被當囚犯帶走。當地富有的士紳也非常不願讓他離開，他們怕他一離開馬上就會有暴動，因只有他才能控制士兵及亂民。我想，他是很配得此讚語，因在他統治的幾個月中，他把市內的治安維持得很好。不過，幾次和平談判都沒有結果。星期五尚在談判時，日軍就登陸在安平港南方40英哩的東港，及其北方30英哩的布袋村。這兩軍預定在台灣府集結。南軍與打狗部隊聯合攻佔埤頭，我們也聽報告說，他們已推進到台灣府城與打狗的中途阿公店。
今晨我們被告知說，劉永福有通知士紳們，他已無法應付日本人，只要他能保住生命，他願意離開。大家想，他不可能乘今天下午開航的塔爾輪（the Thale）逃離。若真是如此，本城市會投降，但我們希望不會發生戰爭。
我們也希望此事若能有計畫的處理，可能減少府城內的動亂。這也是我們一直最憂慮的，只要當局尚能控制，我們相信當局會盡力來維護治安的。但若有（日軍的）砲擊，一些壞人就會趁亂搶劫我們的住宅及傷害我們。
 
 
10月24日，星期四。上週我們一直很緊張，到今日平靜下來，也沒有任何事可加寫的了。
事後有人告訴我們，上週（10月14日）在麻豆大約有20個男人、婦孺基督徒，及其親戚被謀殺的壞消息在城內傳開，造成種種憂鬱，歹念進入人心。還有談論及台灣府城內的基督徒也將遭遇類似的處死。教會中有個長老的2個兒子到北部探訪姑姑，被當成間諜逮捕並帶回城內。所幸他們很快就被釋放，但也造成不少轟動。 
星期六（10月19日）有不知名的人貼黑函告訴百姓這城市會與日本人聯盟，日本人也在等我們（外國宣教師）的信號去攻擊安平。此事被報給當局，當局馬上將黑函取下，並答應會頒發向百姓保證的公告書。那時，府城當局要求我們盡力去與日本人和談，並且會答應所有的和平條件。我們的人有事先看到那從未頒布的公告書。
因此不少富有的基督徒離開去清國，以保安全。我們想，真遺憾窮人必須留下來承受災難。所以在星期六晚，我們同意免費提供金錢給願意離開的婦孺去清國。在星期六清晨與教會的執事及其他基督徒查詢，看有哪些基督徒想要離開。
禮拜日早上大約9點，有位教師很激動地告訴我，劉永福逃走了。不久，余饒理牧師（Mr. Ede）及宋忠堅牧師（Mr. Ferguson）在教堂聽到消息說：所有的官員與民兵都逃了，當局也失去功能。在那焦慮的日子，藏在鄉間的小偷、強盜聽到消息就會來搶劫。余牧師去安平港探聽消息，並在那裡採取了實際的行動。那天下午有些學者及商人來要求我們調停，去告訴日本人不要攻城，並請他們馬上進城，而拯救台灣府城。我們告訴他們因有人宣傳我們（基督徒）與日本人聯盟的報導，以致對基督徒做了那麼多殺害等罪行，所以我們不願意為了去做調停之事，而背負更多的社會責任；但如果他們能寫一份有簽章的請願書，我們願意帶去見日本人。沒多久，一群代表全城主要利益的人，願意請求日本人馬上來接收。他們也帶有超過100多人簽署的請願書，就將它交到我們手中請我們交與日本當局。
太陽剛下山，宋忠堅牧師（Mr. Ferguson）和我向南出發，去見日本人。我們想因為是晚上，鄉村可能被打擾。我們有19個漢人的護衛隊，但因怕激動日本人，他們完全沒武裝，甚至連煙斗都不敢帶。我們走了4、5英哩都沒遇見任何人，直到（日軍）營地附近。突然被日本哨兵攔住。有數人馬上圍起來商量，其中一人會講一些英語，走近來跟我們講話。他們將我們帶到二層行（Ji-Chan-hang）庄內，不多時候，我們被引介去見一位軍官。他很有條理的記下我們的訊息，然後告訴我們必須去見更高的軍官。我們覺得連喝茶也緊張，雖經過一個又一個關卡，但都得到禮遇。我們會見了南部軍團總司令，乃木（Nogi）將軍本人。他問我們是否準備好，可以立刻出發當前鋒，照我們的承諾，給他們打開府城門。
大約清晨3點半，我們躺下休息了一下，在大約5點時刻起來。然後日本官方告訴我們，我必須先回城裡去傳達訊息，「只要他們安靜地投降，無論男女都不會被傷害，但若有任何叛逆行為，全城就會被燒成灰燼。」宋忠堅牧師被留下與日軍一起進城，他很擔憂漢人是否會食言。很高興，結果是一切都安靜地結束了。台灣府城被和平的佔領，雙方連一個傷亡都沒有。日軍在8點進城。
同時，從日本艦隊派出的軍隊登陸佔領安平港，在那裡發生56個清國士兵被殺的不幸事件。根據多方報告，仍有許多穿軍裝及帶武器的清國兵。由於過去不好的經驗，自然使日軍心有懷疑。那些投降並已解除武裝的6、7000清國士兵，在星期二晚上被遣上船運送回清國。
 
 
感謝上帝，如今危機已過去，安然度過如暴風般相當困難的時日。我們盡力做最正確的事，而留在城內到最後。我們雖預料如此做，若發生任何不可預測的事，也只能自己默默承受。但如今，這樣的結局，證明我們所作的是對的。
至於日軍自佔領以來的軍紀，目前難以確切的評斷，日軍第一個行動很自然是逐家搜尋武器或士兵，在最好的狀況下，這行動要非常小心又很有技巧地圓滿處理，實在不是粗暴的士兵能做到的。逐戶清查震驚了那些以為投降後就可安心輕鬆過活的漢人百姓，大部分實際經驗到的痛苦，大都是來自心裡預設的恐懼及憂慮所造成的。
主要是對婦女有點粗魯的對待，有人控訴日本人對待婦女的態度。從基督徒高道德標準來看，日軍毫無疑問是對婦女犯了很多罪行。但與古今異教徒對被征服的城市的處罰來做比較，我會說這已是出奇的好，很多人知道也不會比歐洲士兵的行為差。甚至清國人說，（日本）正規軍的軍紀不比隨軍的澎湖及廣東平民還差。我很難過我必須相信在鄉下的情況比較糟糕，在那裡比較沒紀律，很多鄉村都空空蕩蕩，居民都睡在丘陵裡或平原上。我們相信（日軍）軍官是善意的，但在那混亂的情況下，他們確實很難面面俱到。
在廈門避難的女士們昨天回來了，我確信她們的出現，對多方面皆有所助益。
 
 謹   親切的問候  
           我是您忠誠的   Thomas Barclay
