 亞洲基督教協會第7屆神學人議會呼籲文
 
◎翻譯林明珠
（亞洲基督教協會總委會台灣基督長老教會代表）
 
亞洲基督教協會（CCA）推動普世事工重點方向之一，在於促進亞洲地區的神學教育發展和教會領袖的培育。過去半世紀以來，亞洲各國的神學教育資源有多方面不足的情況。譬如在師資和課程大多倚賴與參考西方神學教育機構。不少亞洲地區教會沒有本土的神學高等教育或研究機構。因此，CCA設有一個信仰合一、宣教與培育的事工部門，由其規劃長期的神學教育培訓的課程計畫。2012年7月1～5日於南韓首爾市的衛理公會神學大學舉辦的「亞洲神學人議會」（The Congress of Asian Theologians），就是依此計畫於10多年前開始推動的神學促進事工，今年已經是第7屆。
從CCA成立以來，曾參與該機構的各種神學培育活動者已經超過上千人。台灣基督長老教會因著積極參與CCA的事工，而關注各種神學議題、研究發展動向，並針對各時代中的宣教處境，分享台灣教會的觀察和見證。這樣的普世運動參與，不但使神學見解有新的國際觀，更讓年輕的神學人有機會與其他國家的學者進行學術交流和宣教經驗的分享。前台南神學院院長黃伯和牧師，是普世教會著名的資深神學家，他多年來持續參與亞洲神學教育發展的工作，今年被推選為「亞洲神學人議會」的主席，將主持未來的發展活動。
我們參與亞洲基督教協會舉行第7屆亞洲神學人議會（The Congress of Asian  Theologians），包括24位女士和46位男士，於2012年7月1～5日在韓國首爾召開會議，研討如何在今日世界擁抱和實踐上帝的愛。研議的結果，我們想要與亞洲眾兄姊分享如下的信仰省思，期盼與全球教會共勉。在普世教協（WCC）2013年於韓國釜山召開大會前，請各教會共同思考該會呼籲主題：「生命的主上帝，請引領我們邁向公義與和平」。
 
我們確信我們相信上帝是整個世界的終極主人，透過耶穌基督、教會、宗教和上帝創造的世界，我們是上帝恩典的領受者和仲介。 
 
我們確認我們之所以能與他人分享，是因著上帝豐盛恩典流露在我們的身上，使我們能對這恩典發出喜樂和感恩的回應行動。我們從神學和倫理意識講論上帝對人類的愛；如此的愛不求任何回報，也不是任何商業或物質層面的事。
 
我們懺悔因為我們基督徒在過去，甚至是如今，曾經存在著對待他人有優越感的態度；也因而對於該付出的卻沒有給予；在應該付出的事上我們並不慷慨，只是單方面自己扮演著與分享上帝國愛宴的主人之角色。對於亞洲而言，這是個痛苦的記憶；因為亞洲地區多數教會大多由西方宣教師帶來福音，其中伴隨著殖民的意圖。
 
我們盼望首先我們體認，透過耶穌基督、教會、宗教和上帝創造的世界，我們認知並擁抱上帝的愛與恩典。再者，我們要在各自的教會和各個教會之間，以及所有的宗教和上帝所創造的世界之中，獻身致力於實踐上帝對人慷慨的愛。我們覺知，如此的信仰可能要付出作先知的代價，去挑戰一種不公義的情況，特別是對於受壓迫者，尋求一個能提供真實和公正的上帝的愛的款待之實現。
 
經亞洲神學人議會的討論，我們就移民和多元文化社會、基督徒合一、跨宗教關係、和平與衝突解決、生態公義、性別、跨宗教關係等主要議題，提出下列建言：
移民和多元文化社會
* 在亞洲國家之中發生的移民處境，和因移民狀況而產生的剝削和暴力之難民，亞洲的基督徒應刻不容緩地善盡先知的角色，以提升這些處境中的公義和人性的尊嚴。
* 亞洲的基督徒社群需要體認，在自己土地上的原住民和少數民族所遭受的不公義，並且向這些社群學習和接納他們在傳統的智慧中尋求社群生活福祉的經驗和方法。
* 亞洲社會和教會應當包容其文化多元的實況，因為這是上帝對於他們的土地和人民的愛的恩典；人們需要共同尋求彼此相愛的社會文化，以及在宗教社群和職場中愛的分享生活。社群之間的寬容和慷慨產生自多元文化精神，但重要的不只是關乎文化；這其實是產生人性生活的意義與形式的根本。
基督徒合一
* 我們呼籲亞洲眾教會，共同來彰顯如何以上帝的愛互相款待。為了在現今不和諧的世界能有更美好的交融和有果效的見證，讓我們超越彼此之間在教義上的差異，和傳教上的競爭。
* 我們期望教會界在教育事工的實施中，在各層次的教會生活中包含基督徒合一的教導。
跨宗教關係
* 彩虹並非只由一個顏色形成，上帝創造的整個自然界，無法只由一個宗教來彰顯。我們呼籲亞洲各教會展現我們獨特的基督徒身分；然而，我們不能重蹈過去的宣教和傳道的錯誤行動。
* 我們要留意如何與鄰舍分享上帝恩典的態度與方式；基督徒社群應當謙卑學習善用屬靈恩賜，避免自以為手中握有邀請他人參與上帝國福音宴席的權利或恩賜之優越感。
和平與衝突解決
* 在今日世界中，建立和平與衝突解決的技巧，實為必要之事，亞洲教會應為此而盡力。教會要承擔先知性的信息宣揚，就必須有勇氣在亞洲諸多衝突地區中扮演促進和平的角色；譬如面對南北韓之間和巴基斯坦與印度之間的衝突。
* 教會應當以彼此尊敬和重視他者的態度（包括不同的種族、階級、性別或宗教社群），相互鼓舞和進行持續的對話；也需要為這樣的事工給予必要經費的支援和過程的協助。
* 亞洲基督徒也要以新眼光來閱讀聖經，確認如何分享和形塑一個有上帝的愛與恩典的整全社會之實現。
生態正義
* 對於日益擴增的核武和核能之擴展，亞洲教會應當公開反對並尋求解決問題的方法；特別在經歷日本福島核能電廠反應爐核心熔毀，對人們的生活和自然界造成災難與傷害爆發之後。
* 亞洲基督徒必須覺知政府、企業或核子工業的互相共謀或勾結，了解其中真正的危機和發展核能電力所可能付出的代價。
* 亞洲教會應當參與人民運動（譬如漁民或農人），為生態公義盡責任。也要關注大洋區的子民，由於溫室效應所帶來的衝擊而即將成為氣候難民之情況。
* 亞洲地區的神學機構應該將環境神學和生態公義納入課程研習中；特別是使教會未來的領袖和服事者能參與關注生態的相關裝備，因而能了解自己在上帝所創造的世界網絡中善盡公民的責任。
性別公義
* 亞洲教會需要體認在各種生活處境中，人們的生活差異情形；包括關懷社會中不同性傾向的人們之生活情況，並開放地包容他們於信仰團契中。
* 教會對婦女和性別差異群體之暴力態度和各種侵害情形應提出關注；因為包括家暴、性交易、性搔擾與色情強暴等現象，都可能使原本尊重和肯定人性尊嚴和人權的耶穌基督的傳教工作遭受危機與阻撓。
* 基督教機構的領導者和執掌單位應當致力於給予女性參與各種型式和層級事工的機會。特別在教會界有需要建立一個提供婦女神學人的資料庫網絡。
 
我們邀請在基督裡的姊妹和弟兄，共同關注上述的諸多建言，一起以具體的行動表現出上帝對世人的愛的福音以為見證。
 
我們記念這個接待我們舉行會議的韓國，至今仍是分裂為南北兩個國家之情況。我們特別希望南北韓合一的努力能帶來成果，期待如此的努力也能激勵韓國和全球的基督徒。
 
我們感謝在本次神學人會議之中，熱心款待我們的本地主辦單位，韓國的教會和信徒及衛理公會的師生員工。在他們的慷慨與款待之中，我們的討論與反省思得以實現。
 
三位一體上帝愛的款待，正是耶穌基督的道成肉身、傳道、死於十架和復活所顯明出來的一種倒空自我和犧牲付出的最高精神表現。而這也是我們所應當去擁有和實踐的福音。我們在這裡所體認和傳達的愛的款待，將伴隨我們回到我們各自的國家和教會；這是我們帶給彼此和鄰舍最勇敢和忠誠的信心的禮物。
 
                                                                亞洲基督教協會第7屆神學人議會
                                                                2012年7月5日於韓國首爾衛理公會神學院
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 亞洲神學議會開會地點，各國學者準備拍攝大合照。（相片提供／黃伯和）
 
