 馬太福音19章16～22節
◎陳清芳（美國北維州台灣基督長老教會牧師）
新年開始，我們常立志改掉舊有壞習慣，求有意義、更美好的人生。我們的目標常是放在看得見，能感受到，甚至是能擁有的實質。但保羅教導我們：「我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（哥林多後書4章18節）耶穌更是警告我們：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心。因為人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音12章15節）
馬太福音19章的故事，也出現在馬可福音10章17～22節、路加福音18章18～23節，從這3處經文，得知故事主角是位少年人、是位富有的官。年紀輕輕的他，似乎已擁有人生夢寐以求的財富和地位。到底他還想要追求什麼？
他來到耶穌面前，問了耶穌3個問題：「我該作什麼善事才能得永生？」「什麼誡命？」「我還缺少什麼呢？」耶穌雖然沒有直接回答問題，卻給他清楚的指引，其中2次用「你若要」來回答，挑戰他的決心。我們是否要把追求生命之主，遵守祂的誡命，並跟隨耶穌作為我們新年追求的目標，也對我們追求意志的挑戰。
追求  豐盛的生命
少年人問「我該作什麼善事，才能得永生？」耶穌回答「只有一位是善的」。追求永生是正確的，也問對了人，但他誤以為靠著努力與好行為就能得到永生。生命或永生是上帝白白賜給人的，人只要藉著信，就可以得著。耶穌說：「我實實在在的告訴你們，信的人有永生。」也說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」認識上帝才有永生，愈認識上帝，生命就愈豐盛。
「認識」在希伯來人的觀念中是用關係來表達，不只指知識的層面，就像我可以讀許多名人所寫的書或文章，因而認識或進一步了解這些人，但與他們一點關係也沒有，因他們不認識我，無法幫助我解決困難。上帝說：「看哪，我將你銘刻在我掌上。」（以賽亞書49章16節）神學家巴刻說：「我認識神，這件事本身並不是最重要的，更重要的是祂認識我。」上帝完全地、清楚地認識我們，但上帝與我們的關係，是根據我們願意敞開自己多少，祂就接納我們多少。加爾文說：「只有真正認識人（包括自己）的人才認識上帝，只有真正認識上帝，才能真正認識人（包括自己）。」
在新的一年開始時，我們不只要勤讀聖經，認識上帝，也要讓聖經成為一面鏡子，常常光照我們，認識自己，我們就會仰賴上帝的恩典，追求那善者上帝本身，甚於上帝的恩賜。宣道會創始人宣信博士（Albert B. Simpson）在1874年寫了〈祂自己〉這首聖詩，說到：「前我要得福祉，今要得著主；前我要得感覺，今要主言語；前我切慕恩賜，今要恩賜主；前我尋求醫治，今要主自己。」追求恩賜的主應該要勝於追求主的恩賜，才是正確的。
從前有個聰明的皇后，有一天她的丈夫對她說：「明天起，我要與妳離婚，不過在這皇宮裡的任何東西，哪一件妳看為至寶的，可以任由妳拿回去。」那天晚上，皇后要求皇帝與她最後一次同宴，在宴席中皇后把丈夫灌醉，然後請人用轎子將他抬回她的娘家去。次晨，皇帝酒醒後，發現自己竟然沒有睡在皇宮裡，便詢問旁邊的皇后。皇后回答說：「你不是說我可以拿皇宮中任何一件我看為至寶的嗎？你就是我的至寶！」皇帝嘉許其聰明，與她攜手再入宮廷。有了丈夫，他的一切也都屬於她的。
有了上帝，我們就同時能夠享受祂賜的一切。讓我們對上帝有信心，讓祂豐盛的生命充滿我們，我們就能擁有豐盛的生命。
追求  美好的生活
耶穌對少年人說：「你若要進入永生，就當遵守誡命。」意思是要有美好的生活，就當遵守誡命，「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。」耶穌所列舉的誡命是十誡中談到與人的關係，和利未記19章18節的「當愛人如己」。
上帝賜下十誡完全是出於愛，生活裡遵守十誡是起碼的要求，更要遵守「愛人如己」的誡命。人若不是真愛上帝，他無法愛人如己，若不是愛上帝過於萬物，他無法行出真正良善的事。約翰一書3章16節：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。」進一步在4章7節提到：「親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛。因為愛是從上帝來的，凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。」保羅也說：「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行、若有什麼稱讚，這些事你我都要思念。&hellip&hellip你們都要去行。」（腓立比書4章8～9節）
今日世俗的愛已被扭曲、功利化，是以自我為中心的有條件的愛，許多人以為他們彼此相愛，到頭來卻發現不過是互相利用，達不到目的就由愛轉為恨。有個故事這樣記載：在一個繁忙的早晨，大約8點鐘的時間，醫院裡來了個80多歲的老紳士，要拆除大姆指縫線。他說要趕快，因為9點還有約。醫生問他：「您還要去看另一位醫生嗎？」他說：「沒有，我要趕去療養院與妻子一起吃早餐。」醫生知道他的妻子罹患失智症。「如果稍晚一點，她會不會擔心？」「她已經不知道我是誰，也不認得我已有5年了。」他一臉坦然，醫生吃了一驚，問道：「即使她不知道您是誰，您仍然每天早晨去&hellip&hellip」。這位紳士微笑著說：「她不會知道我是誰，但我知道她是誰啊！」
就是這種真愛，這就是我生命中嚮往的。真愛既不是肉體的，也不是浪漫的，真愛是全然接受對方的現況、在改變中的現況，以及預料中和預料外的未來。新的一年，我們要追求上帝的愛，讓上帝的愛充滿我們的內心。我們有了這種愛，才能愛人如己，我們與人的關係才能和睦，自然就有美好生活的見證。
 
追求  跟隨主耶穌
耶穌要求2件事：變賣一切分給窮人，和跟從祂。這2件都不是輕易的事。要作耶穌的門徒，條件是嚴苛的，耶穌說：「你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路加福音14章33節）撇下不是放棄某些東西，讓自己更聖潔，也不是苦刑或苦修，而是因為聖潔的呼召，內心樂意放下一些喜好，為世人的好處，做出更多貢獻。守財奴擁有許多錢財，他雖積蓄錢財在地上，卻叫許多人受苦；撇下一切，賙濟窮人的人，是積財寶在天上，使饑餓的人有東西吃。物質雖是損失，心靈卻是豐富的，如耶穌所說，「施比受更為有福。」撇下不是離棄，而是能分辨何謂重要的原則，是甘心樂意為福音和基督的緣故而犧牲。
跟隨主耶穌就是學習主耶穌的事奉，事奉是人生責任的承擔，是願意犧牲自己和與人分享基督的生命。耶穌說：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人。」我們要成為服事的門徒，家庭、教會和社會都是服事的工場，並丟棄愛慕世界的心。約翰說：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約翰一書2章15節）我們的服事如畢德生牧師所說：「真正偉大的服事來自愛、禱告和品格，也要對聖經經文的委身，和對聖靈的順服。」願我們緊緊跟隨主耶穌的帶領，成為祂所喜悅的忠心門徒。
 
 
耶穌在曠野拒絕魔鬼在物質、神蹟與權勢上的3樣試探，卻是今日人們所渴慕、所追求的。若花了一輩子為這些而努力，為它而活而生存，結局就會像傳道書1章2節所說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」物質的富足，並沒有使人生活得更佳美。當今世代物質的享受，反而使生活更惡化。喜樂除去愛，就是享樂主義；聖潔除去愛，就是自義自滿；宣道沒有愛，就是帝國主義；合一沒有愛，就成了專制。
有一首〈生命〉的詩，這樣說：「你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變容貌，但你可以展現笑容；你不能控制他人，你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以利用今天：你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。」豐盛的生命與生活不是由物質造成的，乃是以基督為中心的生命與生活建立起來的，活出有信、有愛、和有望的人生。
這位少年得志的官員，渴慕要得到更完美的人生，在得到答案時，卻憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。什麼是你的產業？它使你裹足不前嗎？使你放棄正確永恆的追求嗎？ 
 
 
