◎張德謙（長老教會總會總幹事）
 「疼惜國家台灣、遍傳基督福音」是台灣基督長老教會2012～2013年的宣教主題。自2006年以來，我們從家庭、教會、社會、國家，直到2014～2015年的普世宣教主題，無不朝向「認同、委身、成長」的10年宣教總目標。「疼惜國家台灣」引領我們思考與反省：在奔跑「一領一‧新倍加」宣教的路徑上，宣教的態度是否建立在愛上帝、愛人？是基於認同我是基督徒、台灣人，我委身基督、委身台灣，我願意在宣教行動中成長，進而遍傳基督福音。
台灣是蒙上帝揀選的族群 
我衷心所愛的台灣啊！我把有生之年全獻給妳
我的生趣在於此
我衷心難分難捨的台灣啊！我把有生之年全獻給妳
我望穿雲霧、看見群山
我從雲中的隙口俯視大地，
遠眺波濤大海、遠眺彼方──我好喜歡在此遠眺！
誠願在我奉獻生涯終了時
在那大浪拍岸的聲響中
在那竹林搖曳的陰影下
找到我的歸宿&hellip&hellip
 
這是馬偕博士對台灣認同與疼惜，說這是他的歸宿。在台灣的歷史中，有許多外國的宣教師用他們的青春、生命來疼惜台灣。
147年前荒蕪迷信的台灣，因著上帝的憐憫與慈愛，呼召馬雅各醫生、馬偕博士以及眾多宣教師來台；他們跨越舒適生活的邊界，順從聖靈的風來到台灣，並宣稱「台灣是我的國家」來表明認同委身台灣。這堅定的態度與決心，為的就是要遍傳福音；從醫療、教育、社會服務等等，讓台灣人看得到、摸得到又真又活的上帝，並且經驗到洋人基督徒對台灣人的愛；也因此漸漸擺脫洋人是帶著洋槍大炮來侵略台灣的戒慎恐懼。福音因著愛進入台灣人的生命，更激勵了本土傳道人疼惜台灣的心，紛紛鼓勵教會與信徒承擔起「自養、自治、自傳」的宣教責任。於是，在台灣基督長老教會宣教100週年時所發起的「倍加運動」（1955～1965），再次見證台灣是蒙上帝揀選的族群；短短10年，信徒從5萬9471人增長到17萬9916人（平地加原住民信徒）。上帝是信實的上帝，祂的靈大大的運行在台灣人民心中，帶來心靈平安與生命的盼望。
蒙揀選是為了使萬民做主門徒
「揀選」是上主給以色列的恩典，祂救贖他們脫離埃及為奴的身分，並非因為他們人數眾多，乃是因為主的愛，守祂向以色列人所起的約「向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申命記7章9節）同樣的，上帝也愛台灣人，這「愛」是上帝超越時空、不斷在歷史中向祂揀選子民的自我揭露與印記；祂救台灣脫離外族統治，恢復台灣主權與人民尊嚴，我們當繼續與上帝同行，為邁向新而獨立的國家努力。同時也要持守上帝的誡命，舊約有613條誡命律例，到了新約時代耶穌將其總歸為愛上帝、愛人，只要我們守這兩條誡命，相信守約施慈愛的上帝必讓台灣因你得福。
教會可以不做很多事工，唯獨不可不傳福音。但「如果我們不能漠視當今教會的危機，恐怕也不容我們敷衍應付，唯一可行的就是誠懇面對，絕不屈服。」宣教學大師David J. Bosch在《更新變化的宣教》中指出「正視教會危機」的重要。台灣基督長老教會繼「倍加運動」之後，40多年來領人信主的步伐緩慢，不冷不熱是我們應正視的教會危機；面對即將來臨的宣教150週年，我們需要一個新的看見來打破僵局，付出決心、勇氣與創造力。2010年啟動「一領一‧新倍加」宣教運動，「以大誡命完成大使命」成為領人歸主的行動總綱與宣教態度，激勵信徒恢復與上帝和好的關係，進而走出教會進入人群，傳愛、悔改以及和好的福音。以「愛」為核心，必使宣教的「質」大大成長，自然帶動「量」的增長，邁向「使萬民作主門徒」之大使命。
從整全宣教來疼惜國家台灣
「疼惜」是台灣人特有的情感用語，流露深層又真實的愛。除有不捨之意，更是打從心底的疼愛，以「生命共同體」的態度來認同土地上所有人民；台灣是我們生命的一部分，我們不捨仍有數以千計的人找不到生命出口，因失業、卡債、高房價、政經衝突、家庭危機、無價值感&hellip&hellip等，造成生命不可承受的重。孤獨中，人的心在角落顫抖；黑暗中，靈魂在憂傷吶喊。我們看到了，但身為「光明之子」的我們如何進入人群發光？
近年來我們與普世各教會同步推動整全的宣教，以疼惜、認同台灣所有住民為出發點，積極「培育上帝兒女」（Nurturing the People of God）去「宣揚福音」（Proclaiming），呼召信徒進入社群中「愛心服事」（Loving Service），特別是窮人與被輕視的人。也在許多社會不公義的事上發聲與行動，從「社會改造」（Social Transformation）的層面來見證上帝的公義與慈愛。更在許多環境保護的議題上彰顯我們是上帝的好管家，與人民站在一起「關懷受造界」（Caring for Creation）；我們反對財團開發杉原灣、反對在彰化興建國光石化、反對台26線的開發、反對將核廢料放置於阿塱壹古道的南田／旭海；並且全力主張非核家園來維護上帝創造的美麗寶島之整全。而多元文化是上帝賜給台灣的特有禮物，每主日全台有18種語言在敬拜上帝，我們竭力透過「福音與文化」（Good News in Culture）用創造力傳揚耶穌的愛與盼望。這6個面向的整全宣教模式除了與台灣的社會脈動一同心跳，更能培育出第一個「一」進入社群去帶領另一個「一」（一領一）到耶穌面前的能力與機會；我們只要相信並且與聖靈同行，聖靈會感動人口稱「耶穌是主」（哥林多前書12章3節）。
務要傳道使基督福音遍傳 
台灣因著許多雲彩般見證人的佳美腳蹤，至今建立1220間長老教會，24萬多的信徒。信仰前輩秉持「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提摩太後書4章2節）活出了基督徒傳福音的生命態度：迫切、準備、忍耐以及全備關懷。福音是關乎生死的問題，信耶穌使人脫離罪的死亡與轄制而得永生，所以無論環境如何，總要迫切、專一不懈的傳福音。讓我們學習胡文池牧師勇敢跨越熟悉的平地牧會邊界，每天翻山越嶺步行7、8個小時，每天迫切為Bunun祈禱，只為將福音傳進布農部落。他隨時預備好上帝的話，用百般的智慧全方位的從生活中關懷導正，糾正他們的人生觀與價值信念，生命得以在耶穌基督裡悔改更新。
有個製作鉛筆的師傅，對一枝作好的鉛筆說：「在把你送進世界前，有5件事要記住，這會使你成為世上最好的鉛筆！第一，你可以做很多偉大的事，可是先決條件是：你要讓自己被握在某個人的手裡。第二，在削鉛筆時，你常常要經歷許多痛苦。第三，你發現寫錯或畫錯時，可以隨時修正錯誤。第四，你最重要的部分是裡面的筆心。第五，不管在任何材質、任何情況下，你都要畫出你的痕跡。」若以鉛筆來比喻傳福音，則讓我們知道：上帝掌管著我們傳福音的果效，我們只要與上帝同行，竭力去傳。過程或許艱辛，但我們要學會忍耐，即使偶有失錯，也能得耶穌的寶血潔淨遮蓋；重要的是保守我們的心思意念，勝過保守一切；且無論環境如何，都要勇敢承擔傳福音的責任。台灣基督長老教會已效法保羅為主立下標竿，2015年全體信徒要增長到30萬人、設立150間教會、差派國外宣教師15名。盼望我們掌握這世代的宣教契機，「將身體獻上、當作活祭」（羅馬書12章1節），興起為主發光，一人領一人信主，聖靈必引領我們向著所立定的標竿直跑，台灣人必再次經驗上帝的愛，使基督的福音遍傳。
 
