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◎周鴻鐘（台北中會馬偕紀念教會牧師）
約翰福音1章1～4節、18節；3章16～17節
曾數度來台的日本宣教師賀川豐彥（1888～1960年）對貧民窟的人甚是關心，在就讀神學院時就常訪問貧民窟，看到許多孩子有害砂眼的，有因梅毒而瞎眼的；又看到許多老人居無定所，露宿街頭；許多少女被工廠剝削、流落為娼，因此，他決意要成為一位貧困問題專家，並且實踐好撒馬利亞人故事的精神。
賀川豐彥經過4年半的努力研究後，再赴美國普林斯頓大學研究2年，回國後擔任長老會牧師，再度返貧民窟。史瑪特（W. J. Smart）描述：「那是最污穢、下流的貧民窟，而他就住在那裡。」
賀川豐彥的鄰居都是私娼、小偷，他們以瞞騙警察為誇口的事。而殺人凶手，不只以謀殺紀錄為傲，並且準備增加殺人紀錄，以增加他們在地方的威望。街道滿佈污垢、垃圾，老鼠公然竄行在路面，到處充滿惡臭，到處看到人的身體因梅毒而腐爛。賀川豐彥就住在這種地方，與他們在一起、接納他們、照顧他們，所以被稱為貧民窟的救星。
賀川豐彥的所作所為正是詮釋「道成肉身」的神學意義。約翰福音告訴我們：「道是上帝，道成為人，住在我們當中，充滿著恩典和真理。」根據聖經「道住我們中間」提3點來互相勉勵學習。
啟示基督徒的領袖觀
「宇宙被造以前，道已經存在，道與上帝同在，道是上帝。」（約翰福音1章1節）
基督徒的領袖要有道成肉身的精神，也就是僕人服事的精神。至高無上、創造宇宙萬物的上帝，成為人住我們中間，這是一種恩典，上帝與我們同在，也是上帝委身謙卑的服事，同時啟示「基督徒的領袖觀」。每一位基督徒都必須要有謙卑服事、僕人的精神。
在最後晚餐的時候，耶穌從席位上起來，脫了外衣，拿一條毛巾束在腰間，然後倒水在盆裡，開始替門徒洗腳，又用毛巾來擦乾。然後祂對門徒說：「我是你們的主，你們的老師，我尚且替你們洗腳，你們也當彼此洗腳。我為你們立了榜樣，是要你們照著我替你們做的去做。」（約翰福音13章14～15節）
「道住在我們當中（道成肉身）」的精神，就是為人洗腳的精神、僕人的精神。這種謙卑委身的服事，就是基督徒的領袖觀──領袖要成為眾人的僕人。（馬太福音20章26節）
原籍荷蘭著名的靈修和牧養神學教授盧雲（Henri J. M. Nouwen），曾任教於美國耶魯和哈佛大學的神學院。50歲的時候自問：「我年紀愈大，是否愈接近耶穌？」又問：「我經常忙於處理要事，缺少祈禱，是否上帝的靈被壓制了？」
於是，盧雲祈禱：「主，求?指示我要去的地方，我必定跟隨?，但請?清楚告訴我。」結果上帝指示他到方舟團契服事，那是一個收留智障者的地方，所以他就從哈佛大學跪到方舟團契。由最崇高、最顯赫、想要統治世界的地方，來到一群只懂片言隻字、社會認為的邊緣人當中，與一些思想和智力不健全的人過生活。以前所做許多有用的事，所有出名的著作，20年的教學經驗、過去的聲望、地位等，在這裡都不能運用，他的生命要重新開始。
從這裡他體驗了耶穌「道成肉身」的意義，也體會「道成肉身」所啟示的「基督徒領袖觀」的意義，就是委身謙卑為人洗腳的僕人精神，要謙卑服事人。
反觀近年來長老教會一些事業機構的董事長及一些董事耀武揚威，他們都是教會有名望、有地位的長老或牧師，一嚐到當董事長或董事的地位、權力與甜味，任期滿了就戀棧，捨不得下台，「呣甘換人做看嘜」。
啟示上帝的愛毫無保留
「上帝那麼愛世人，甚至賜下祂的獨子，要使所有信祂的人不致滅亡，反得永恆的生命。」（約翰福音3章16節）
耶穌來到世上，這是真正苦民所苦的Long Stay，道住在我們當中啟示上帝的愛。「我們接受祂、相信祂，祂就賜給我們特權作上帝的兒女。」（約翰福音1章12節）這位至高無上、創造天地萬物的真神，就是我們的父親，我們是祂的兒女，我們可以呼叫上帝是「阿爸父」（羅馬書8章15節）。
有一個人談到第二次世界大戰前，有一次他在喬治亞旅行，有人帶他去看一位住在小茅屋的窮老婦人。這個老農婦問他是不是要到莫斯科去，他回答：「是的。」老婦人說：「那麼，你是不是可以幫我帶一包我自己做的太妃糖給我的兒子呢？」在莫斯科是絕對找不到這一類東西的。
這個兒子叫約瑟夫‧史達林。我們很難想像這位俄國獨裁者史達林，竟是喜歡吃太妃糖的人，但他的母親了解他。對史達林而言，世人雖稱他是殺人魔王，都是不重要的，因他是他母親的兒子，她愛他。上帝也是如此悅納我們，祂愛我們。
信仰告白使徒信經：「我信上帝，全能的父，創造宇宙萬物的主宰。」我們所信仰的上帝是無所不在、無所不知、無所不能，謂之全能，所以祂創造宇宙萬物。而這位全能的上帝是我們的父親。因此主耶穌教導我們祈禱的主禱文，稱呼上帝是「我們在天上的父」。
「道住在我們中」啟示上帝是愛。上帝是我們的天父，祂愛我們每一個人，雖然我們有很多缺點，我們不可愛，但上帝是愛，祂愛我們，就好像我們是唯一需要愛的人一樣。
 啟示天父所賜永生取代短暫人生
「上帝那麼愛世人，甚至賜下祂的獨子（道），使所有信祂的人不致滅亡，反得永恆的生命。」（約翰福音3章16節）
我們每一個人都是在地球上來去匆匆的過路客，人生自古誰無死？英國倫敦有一商人叫亨利（Henry Goodear），平日信仰馬虎，很少去禮拜上帝。有一個主日，他陪著姪女去教會禮拜，沒想到當天牧師的講道是根據創世記第5章，整章經文都是講某人活了幾歲就死了。散會後他們步行回家，亨利每走一步、每一次心跳都在想牧師在講道時所強調的話：「&hellip&hellip某人活了幾歲就死了。」
次日，亨利整天無無法集中精神在事業上，自己雖然名利雙收，可是聖經的話語一直對他說話，不管好人壞人都離不開這個模式：「他活了幾歲就死了。」亨利開始醒悟：「現在我雖然活著，將來有一天我也會死，死了我將怎樣？到哪裡呢？」於是他虔誠跪下祈禱，求主耶穌憐憫，並接納耶穌為救主。
清朝才子金聖嘆因見官吏橫征暴歛，百姓叫苦連天，他就到文廟哭求減糧，而被控「哭廟抗糧，鼓勵謀反」判處死刑，砍頭時天下大雪。他作了一首詩憑弔自己：「蒼天為我報丁憂，萬里江山盡白頭，明日太陽來弔孝，家家戶戶淚雙流。」而在他的絕命詩中又說：「黃泉無旅店，今夜宿誰家。」在他心中充滿了對生命的愁煩，無奈與茫然。
人死了，何去何從！然而「道成為人，住在我們中間」啟示天父所賜的永生取代我們短暫的人生。所以主耶穌安慰我們說：「你們心裡不要愁煩，你們要信上帝，也要信我。在我父親家裡有許多房間，我去為你們預備地方，&hellip&hellip要再回來接你們到我那裡去，使你們跟我同在一個地方。」（約翰福音4章1～3節）
因此，我們知道，我們的肉體生命隨著歲月不是走向死亡的道路，而是向著不能朽壞的生命走去，我們也明白肉體的死亡不是生命的結束，而是另一個生命的開始。我們不是短暫的今生過客，而是奔走在永生路上的天路客，不是走向毀滅，也不是走向空虛，而是走向新天新地。
 
左上圖為《耶穌為彼得洗腳》局部圖／1852～1856／英國畫家福特‧馬多克斯‧布朗（Ford Madox Brown）繪
