詩篇60篇1～5節
◎謝懷安（壽山中會新生教會牧師）
奧秘的裂口──「地震」
2011年3月11日下午前往台東前，從新聞目睹了日本東北大地震之後，引發海嘯襲擊沿海地帶驚悚的畫面，藉著直升機俯瞰的角度，黑水的海嘯帶著垃圾、車輛、房屋、漁船往內陸橫流而過去。這一切不是電影的災難片，而是Live轉播，長條狀白色的海線湧向內陸，漫過堤防、田野，衝向公路上的車輛。心底急切的為開車者呼喊快跑，然而公路上的車輛卻還是慢吞吞的，直到車輛被帶離、漂浮、翻覆。
伴隨著地震的撼動，我到了台東，騎自行車徜徉在台東市郊的自行車步道，被台東的山綠、海藍、水清的美景與寧靜充滿與滿足，被美麗大自然的安詳氛圍覆蓋，像是活在上帝的擁抱中。當騎上卑南溪的河堤時，忽然感受到幾年前，前往日本東北的角館時，騎在河岸的感動。那美景依舊？還是那清澈的溪流也成了惡水漫過了河堤？美景與恐怖為什麼是來自同樣一個大自然？
這災難是怎麼來的？我們的信仰很清楚的告訴我們，這是上主的奧祕。我們的上帝是賜福降災，恩典與懲罰，破碎又醫治，掌管生死、超越生死的上帝。有人問我，上帝不是愛嗎？為何還叫人承受這樣殘酷的災難？上帝不是全能的嗎？為何不能阻止這些事？祂如果愛我們，怎麼能會將災難放到我們之中？面對這樣的問題，我沒有答案。我只能說，原本供應著我們生命的藍色大海，不也成了漫過海堤的黑水。我們不是上帝，我們沒有祂的高度，也沒有這樣的主權。我想，如果我們人對於這管理宇宙物質世界的知識很有限的話，那我們又怎麼能夠質問上帝是怎麼管理的？
裂口的修補──「哀訴」
也許就因為如此，「詩篇」的希伯來文雖是「讚美」之意，但其中7成的詩篇卻都以哀歌的形式來祈禱懇求，向著那加給我們苦難的上帝哭訴。這似乎隱含著解鈴還需繫鈴人不可。
詩篇60篇是一首群體的哀歌，為著他們共同面對的災難、敵人、毀滅，他們向著上帝呼求哭訴。依據和合本聖經引題，這首詩篇的背景，是記載在撒母耳記下8章，大衛王既與北方亞蘭人戰鬥，又與南部以東人雙重戰爭時，在還未得勝前的呼求。當然也有不同學者認為，為了讓這祈禱適合更多不同的苦難下來使用，而有了增補的修改，也許其中一種情況就是地震。
以色列人和我們一樣也曾經驗過地震的摧殘，領教過它的威力，且在地震可怕的陰影中經過上百年。阿摩司書1章1節記錄著這次地震的時間：「當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前2年……。」這樣的記憶，過了百年，延續到先知撒迦利亞的時代：「你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣……。」（撒迦利亞書14章5節）
戰爭的後果等同於地震，人面對的都是驚恐、摧滅、失離、破損、傷痛，孤單。我們的心被撕裂、痛楚，甚至被埋到民族靈魂的深處，記憶猶新代代相傳。直到我們被領回到上帝的面前，敬畏的把自己放進祂的保守與醫治中，讓祂的愛重新修護。
詩篇60篇1節，詩人以「拋棄」、「擊敗」、「發怒」3個過去式動詞表明上帝對他們的敵意之後，用一個現在的時式突顯出心裡的祈求與盼望：「復興」。我們能復興，在於上主的回轉，「復興」等於「回轉」。詩人懇求的是，求上帝回轉看顧他們，不再敵視他們。
祈禱注視的焦點是因為上帝「使地震動」，地震的摧殘或是敵人攻擊的戰爭都非我們人所能掌控的，這種外來無端的災難，常使我們的心破碎，好像喝了烈酒醉了那樣「令人暈眩」，站都無法站穩。
在這樣的情況下，詩人呼籲我們，如果上帝真是這世界之主，如果你相信祂是掌權一切的上帝，那我們就必須回到祂的面前，懇求祂的憐憫。災難中，祂似乎不懷好意，然而我們還是只能尋求祂，接受祂的帶領，我們才能離開這些災難的圍困。因此，詩人在祂使地震動，裂開之後，就祈禱說：「現在求?補救地震後帶來的破碎。」這破碎不只是地表、房屋，外在的受苦，還有人的心、人的靈魂。
當我們在災難中，還是願意對上帝奧祕的作為充滿敬畏的心，上帝就會為我們插上旗子，做上記號，俯就我們，使我們靠著祂走出困頓的生命。
台灣位於環太平洋區域的地震帶上，我們受到地震的威脅並不亞於日本。作為信靠上帝的人，我們需要培養出什麼樣堅忍的態度來信靠上帝？
1. 地震災難一定會到，我們無法倖免，更無法預測，上帝不會在地震發生的日期啟示祂的計畫。
2.面對災難，問「為什麼」可能不會有答案，我們需要預備的是，如何靠著信仰向前，讓上帝帶領我們走出一條路。
3.基督徒在災難中的見證，不該是見證逃死的恩典，而是願意認同，共同面對災難，且展顯與未信者相異人生的態度。如同楊腓力在《有話問蒼天》所說：「上帝讓一位非基督徒罹患癌症，也同樣讓一位基督徒罹患癌症，目的要叫世人看出這兩者的差別。」
【舉目向山來憐憫】
詩歌讚美 新《聖詩》407首 會眾
〈豈有平安？惦世間有艱難〉
宣 告 列王紀8章37～40節 會眾
（啟) 此個地若有飢荒、瘟疫、枯焦、朽爛、草蜢、剪蟲，抑是有對敵圍困，
（應) 無論有什麼災禍什麼破病，當?的百姓，眾人內心發出憂傷，伸出雙手向此聖殿祈禱，
（啟) 無論怎樣懇求，怎樣祈禱，願?佇天裡?所徛起的所在來聽in，來赦免，來幫助。
（應) 只有?知人的心，求?照逐人的行做來款待in，互in佇?賞賜in的地一世人敬畏?。
詩歌讚美 新《聖詩》120首〈上帝權能實在奧妙〉 會眾
祈 禱 會眾
【舉目向山來醫治】
聖詩吟唱 新《聖詩》587首〈我不知明日會怎樣〉 會眾
安靜默禱 為著生命中災難的不解與奧秘 會眾
聖 經 詩篇60篇1～5節 會眾
信 息 求?將裂口醫好 主理
祈 禱 主禱文 會眾
【舉目向山來祈禱】
聖詩吟唱 新《聖詩》576首 會眾
〈你若甘願互上帝引導〉
代 禱 會眾
一、求上主掌控日本地震後的重建：
1.懇求上帝的掌權，受損的核能電廠的輻射外洩，找到控制的方式。
2.懇求聖靈撫慰受創家庭，驚恐、失喪、孤單的心靈。
3.懇求耶穌分享的愛感動各地的人民，帶來援助，加速救援與重建。
二、求上主引導台灣教會，在災民的需要上看見自己的責任：
1.懇求上帝聆聽我們獻上的祈禱，使地震動停息。
2.懇求聖靈感動我們的心，同悲同苦。
3.願耶穌的愛感動我們，獻上金錢的救援，或志工團體前往協助重建，使重建之路更穩固迅速。
三、祈禱祝福台灣這塊島嶼：
1.全球氣候異常，地震頻繁等大自然異常的現象，求上帝憐憫，保守台灣脫離災難的羅網。
2.台灣的政府從日本地震中得著的警訊，在核能政策的省思上，在防災的教育演練上，在救災體系的運作上，都提出確實可執行的方針。
3.為台灣人的心靈能夠承受苦難，與願意彼此認同互助疼愛的能力。
4.為台灣人生活中落實環保的生活態度：簡樸生活、保護鄉土。
聖詩回應 新《聖詩》335首〈求主憐憫阮〉 會眾
聖詩吟唱 新《聖詩》593首 會眾
〈抵著試煉災禍圍你真艱苦〉
彼此祝福 哥林多後書4章16～17節 會眾
