使徒行傳2章36～40節；希伯來書4章12～13節
◎王子豪（高雄中會三一教會牧師）
「無感」是這一年來在台灣政治上常聽到的用語，主要是指「政府的作為讓人民感受不到」。雖然政策行銷，包括美化政績，但人民常常感覺不到，因此政府常說要讓人民從「無感」變「有感」，當然這是在政治上的用語與現象。但「無感」這個字卻也常出現在我們信仰中，就是指信徒對於信仰常常沒有感覺、沒有什麼感受。政治上的「無感」是因為政府的無能與不親民，但信仰上的「無感」卻是信徒在信仰上的「習慣化」和「安逸化」所造成的。
「習慣」和「安逸」
一個基督徒對信仰之所以會「無感」，原因當然很多，但大部分的人是因為在這信仰上「習慣化」和「安逸化」所導致。所謂「習慣化」就是指漸漸將信仰當成「習慣」，這「習慣」並非是指好的態度，而是把信仰當成一種無聊的例行公事。有一些基督徒做禮拜就是這樣的態度，對他而言，禮拜沒有任何的期待，不期待在禮拜中遇到主，不期待在禮拜中聽見主的話，做禮拜等於「坐」禮拜，真的就是坐著禮拜到結束。
另外一種導致「無感」的因素就是「安逸化」，是我們在信仰中，因著上帝的眷顧，結果卻使我們的信仰抗壓力越來越像溫室的花朵，許多第二代基督徒就是如此。當第一代基督徒突破萬難接受福音，上帝的祝福臨到，但是第二代基督徒打從出生就是基督徒，也沒有經歷為了信主遭受困難的體驗，因此在信仰生活中，一直都很平順，因而對信仰「無感」，甚至到最後離開信仰。舊約聖經中許多時代的以色列人就是如此，在以色列民族遇到強敵時，舉國哭求上帝保守、悔改認罪，反而使信仰警惕；但在天下太平時，人民反而轉向敬拜假神，這就是信仰安逸化的結果。
扎心的信仰
在使徒行傳2章的經文裡，我們看見彼得在五旬節的講道，他對著眾人述說耶穌基督在世上的作為，最後被釘十字架，但上帝讓祂復活，立祂為主，成為基督了。我們不知道這樣簡短的講道到底是如何感動當時的人，但是聖經指出，「大家聽到了這話，覺得很扎心。」（2章37節）不管如何，我們看見就是上帝透過彼得所說的話，讓眾人感到「扎心」，扎心的原意是「針刺穿」，亦指「強烈痛苦的感覺」。
這也讓我們想到希伯來書4章12節：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」上帝的話就是如此，是比一切兩刃的劍更快，能夠刺入和剖開，而我們的信仰真是如此嗎？或是我們已經對上帝的話「麻痺」？當我們無法對上帝有「敬畏」的心的時候，這信仰也會對我們「無感」。
彼得講完道之後，這些人的反應不只扎心，也問彼得當怎麼做？彼得告訴他們要「悔改與領受聖靈」。這不就是我們信仰的初衷嗎？就是對自己所做的悔改，並領受聖靈的更新，更祈求聖靈幫助我們改變，並結出聖靈的果子。這樣的態度，絕對不是只有初信的時候，或是洗禮的時候，這是一輩子的事。讓我們想想，我們有多久沒有在信仰上有扎心的感動了？
讓信仰「有感」
曾聽一位牧師形容我們基督徒的信仰，他說：「人家說我們『吃教』，可是我們真的是『吃教』，我們的『吃教』是『吃上帝吃夠夠』（早期台灣民間信仰的人常戲稱基督徒是「落教」或「吃教」）。這使我們深深地反省，為什麼基督徒最後「什麼都怕，就是不怕上帝」，「什麼都愛就是不愛耶穌」？因為我們的信仰已經「形式化」、「僵化」。唯有求上帝再次用祂的話消融我們的剛硬心，使我們常儆醒與主同行，讓我們常常對信仰有「感覺」、有「感動」，不是「僵化」的，是有「活潑生命」的。
今年是我們長老教會推動「一領一‧新倍加」運動的第3年，在迎接即將來到的台灣宣教150週年之際，讓我們真能時時反省，在信仰上時時被上帝的話「扎痛」，好讓我們悔改、領受聖靈，如此才有「動力」、有「見證」來傳揚福音，好讓我們在信仰上的「質」與「量」都並進。
舉目向山祈禱會
序樂：默禱預備心
詩歌敬拜：
1.新《聖詩》321首〈我主，我救主，我真愛得完全〉
禱告：求主讓我們明白自己的軟弱，以及靠主得勝。讓我們時時反省自己的軟弱與罪性，求主幫助，使我們心清手潔，在主裡成為新造的人。
2.讚美之泉專輯7〈展開清晨的翅膀〉
禱告：我們的一切主都明瞭，我們也無法逃避神的面。求主讓我們在信仰中，不要自欺欺人，不要以為神不知道或神不插手。求主引領我們，走在祂所預備的道路上。
3.新《聖詩》537首〈迷路的人當行倒轉〉
禱告：或許我們都曾經軟弱過，都在信仰的路上跌倒過，但求主接納我們，使我們再次舉目仰望祂，求主呼喚我們，使我們再次親近祂，來到祂跟前，俯伏敬拜祂。
認罪禱告：使人有活命的主，我們感謝?帶領我們來到?面前，用禱告來親近?。好讓我們在禱告中經歷?的同在，也經歷?話語的力量，使我們的靈甦醒，好讓我們的生命不斷被提醒，不再在習慣的信仰生活中麻痺。我們為此向主?認罪，求主赦免我們的惰性與軟弱，讓我們不再用「安逸」的心態來認識?，而是時時看見主?的真實，讓我們的信仰也成為活生生的見證。奉主耶穌聖名，阿們。
聖經：使徒行傳2章36～40節；希伯來書4章12～13節
信息：從無感到有感的信仰
回應詩歌：新《聖詩》149首〈脫出罪惡、烏暗的交界〉
回應禱告：
1.為自己禱告：求主幫助我們，重新反省我們與上帝的關係，是否在我們的心中已缺少那敬畏的心？在我們每一次靈修或禮拜時，上帝的話是否常對我們說話，常使我們扎心？
2.為教會禱告：是否我們的教會對於上帝的話語、對於上帝的心意早已冷漠無感，求主讓我們的教會重新站立在上帝的面前，敬畏祂，行出上帝所看為美好公義的事。
3.為台灣禱告：求上帝真理的話能彰顯在台灣這個國家，也讓上帝的子民在這塊土地為祂作見證，讓我們都能真正行公義、好憐憫、謙卑與主同行。
代禱：
1.為總、中會
為總、中會所推動的「一領一‧新倍加」運動禱告，今年已經入第3年，讓我們不論在信仰造就或傳揚福音都能為主見證，讓上帝國的福音廣傳。
2.為教會
為自己教會今年度的目標禱告，並求主興起我們的教會，也為教會宣教和社區事工禱告，讓我們勇敢走出去，也為會友的靈命禱告。
3.五指禱告法
（1）為親人（大拇指最靠近自己，代表親人）
（2）為牧師、長執、同工等教導者（食指是常常指著別人，代表教導者）
（3）為在上位者，為國家、政府、所在地縣市長（中指是最長的，代表領導者）
（4）為軟弱者，為教會軟弱的會友，不論是身體、經濟、家庭等（無名指是無力的，代表軟弱者）
（5）為自己（小指是最小的，謙虛的意思，代表自己）
4.為教會會友的家庭
（可每禮拜選擇一戶會友的家庭禱告）
聖詩：《聖詩》267首〈祈禱的時此時極好〉
祝禱：
彼此祝福：（彼此握手問候說：願上帝的話常常對咱講話）
