馬太福音7章14節、使徒行傳1章8節
◎吳富仁（新竹中會中壢教會教育牧師）
教堂的樣子
記得初到仁德，第一眼看到教堂的印象。淺黃斑白矗立在車聲煙硝、人來人往的街角，進入大門後，古樸紅漆略微脫落的窗台與門板，傳統黑色長匾，踏進門後，一時找不到主堂，原來要沿兩旁窄小蜿蜒狹隘到只一人寬的樓梯，步步維艱依序上到二樓主堂。據傳述，當初並非刻意設計，只是隨時間，因著需要，歷經三次翻修才成。正因如此，這恰是上帝旨意，要人在其中體會敬拜上帝之路。就如主耶穌所說：「那通向生命之門是多麼窄，路是多麼難走，找到的人也很少。」（馬太福音7章14節）
記得幾年前，思考教會週報改版前，在深夜、白日不同時段，拿著相機前後左右、上上下下各拍40幾張，希望能拍出一張教堂全貌之美的相片，但每張都被橫亙充斥電線桿、電纜線，佔掉畫面最美的部分。最後拍了張仰頭看天──接近90度──教會屋簷的十字架與天際交接處的照片，這便成為週報首版的封面。這封面讓我想起，當亞伯拉罕失望、自怨自哀，上帝帶他到外面，指著天空對他說：「你望一望天空，數一數星星。」（創世記15章5節）
我們常感世界醜陋不堪，生活處境不甚美好，而自己生命亦有太多坑坑疤疤，難以回首、也無從彌補，就像那些照片，我們常被周遭環境橫亙錯綜影響，卻忘記仰望上帝，明白祂對我們每日的祝福。在歷史彼端，上帝帶領亞伯拉罕，相信今日祂也將帶我們到外面，看看天空，數數星星，祂將賜下祝福，正如過去祂給予亞伯拉罕祝福，今日，祂依舊帶著我們，只是我們太常把祂忘掉。
教會的樣子
然而教會該是什麼樣子呢？「ekklesia」這字原文就是集合團體或政治大會的意涵，就如約書亞在示劍召集以色列人（約書亞記24章），保羅沿用這意涵，專指上帝子民的聚集。這聚集的意義為何呢？首先，信的人當成上帝的殿，因聖靈在他（她）裡面（哥林多前書6章19節），教會應是聖潔（與世俗分別），唯獨尊崇敬畏上主的。其次，教會是上帝國在末世成全的國度（帖撒羅尼迦前書2章12節、以弗所書1章18節），人們在此預嘗這國度的滋味，這會是什麼滋味呢？就是團契（koinonia），即人的契合，更是在基督裡的契約關係。最後，教會是受差遣作見證的一群基督徒。在門徒與耶穌最後對話中，主說：「聖靈臨到你們的時候，你們會充滿著能力，要在耶路撒冷、猶太，和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證。」（使徒行傳１章8節）。
因此，社區宣教正是教會存在的基本價值之一，我們若失去做見證的能力，便是忘掉自己本分。當我在2001年撰寫碩士論文，走訪中南部10間教會牧長，有牧者在訪談便說：「社區這些『未信的兄弟姊妹』，有些對教會的認同度，有時比教會會友更認同這個地方。」另一牧者卻說：「倍加運動後，教會重設在此地，也有40多年。40多年在這個小鎮上，甚至是方圓不到300公尺的地方，你問別人某教會在哪裡，住在這裡的人居然還不知道。」記得在此段的結論，我寫著：「我們發現，即使教會存在已近百年，或經遷移至社區40餘年，但相隔兩三百公尺遠，仍有人不知教會座落何處；但也有成立不到30年，卻成為社區居民認同的活動中心。因此我們可以這樣推論，不論教會存在時間多久，重要的是，教會是以什麼樣的姿態在社區呢？」
1、2、3，微笑
葉慈（A. B. Yeats）這位英國詩哲看到母親懷中的女孩，寫下這首題名為〈為吾女祈禱〉的詩：「願像株隱形樹，繁柯密葉；所有的心事像一隻紅雀。唯一的任務是四方散播，那種豪豪爽爽的清歌。任風箱盡迸裂，她仍能自怡。」他期許當時那稚嫩生命，儘管將遇風颺、世界變遷，但仍要如紅雀般，自由豪爽清歌做自己。就如常在戶外照像，攝影師常要我們：「1、2、3，微笑」，但有時太陽太大、風頑皮，小孩不聽話，都讓我們暫失焦點、失態，造成似乎失敗的相片，然而每張相片，其實都是當下我們的樣子。
請問，此時我們呈現什麼樣子呢？在上帝面前，我會是祂所愛的樣子嗎？我的教會，真有教會的樣子嗎？親愛的朋友，請問你今日的樣子如何？願我們同活在上帝要我們成為的樣式，同蒙上帝賜福與喜悅。
【舉目向山祈禱會】
序樂………………………………………………………司琴
讚美上帝…新《聖詩》120首〈上帝權能實在奧妙〉會眾
謳咾三位一體……………………………………司會或主理
仁慈的上帝，容允阮歡喜快樂，因為祢對可憐的人類顯明的疼，替阮開一條新路，阮因為按呢得著拯救，脫離罪惡及愚戇。
聖父上帝，謳咾祢神聖的疼，佇阮離開正路的時，就殷勤走找阮，拯救阮，差祢所疼的子，為阮受苦，為阮受死，互阮通重新做祢子兒。
聖子耶穌，謳咾祢神聖的疼，祢為著我及我的兄弟姊妹的緣故，屈身降世，來住佇阮的見羞及罪惡中，同受一切污辱及苦痛，最後死佇十字架，互阮對捆綁中得釋放，及祢進入作上帝子兒的榮光自由中。
聖神啊！謳咾祢神聖的疼，因為祢逐日佇我內心，顯明被赦罪以後的歡喜平安，互我通得及眾聖徒會當作夥佇那位道成肉身、受苦被釘、復活上天，坐佇父上帝大邊的主的恩典中得著祝福。
三位一體慈悲聖潔的主啊，互阮對今以後，永住佇祢神聖的疼內底，一切惡意怨恨，永對阮心內拔除；容允阮疼祢，親像祢先疼阮一樣；並且因為疼祢的緣故，也能疼阮的厝邊；用疼祢及疼厝邊，互阮脫離一切對家己虛假的疼。一切榮光及讚美，永遠歸聖父、聖子及聖神。阿們。
上帝未改變…啟應文第44篇、以賽亞書40章…司會與會眾
聖經……馬太福音7章14節、使徒行傳1章8節………會眾
信息……………………教會的樣子……………………主理
祈禱………………………………………………主理或會眾
至聖至大的主啊，佇祢無限智慧、恩典及權能內底，照祢的形像創造阮，賜阮活命，導阮一生路站，祢決定阮住佇何位，祢用恩典及福份圍纍阮，祢將祢的律法刻佇阮心。總是主啊，赦免阮，因為阮時常將祢放忘記，用自我稱義的方式，家己做家己行，卻忘記祢是阮的上帝，致到阮常常偏離祢的路。
主啊，憐憫阮！求祢無記念阮的罪，賜阮恩典，互阮及祢契合；互阮內心平安；互阮謙卑接近祢；互阮充滿聖神；互阮放落一切煩惱及無正常的慾望；互阮掃除一切對人的歹意思，及對祢順服。主啊，幫助阮，真正活出祢疼的款式。求祢也幫助阮的教會，互阮的教會滿有祢奇妙的權能，改變阮自私的意念，互阮照祢旨意去行。
上帝啊，佇祢面前，互阮無只是顧家己，求祢賜福阮的教會，保守悲傷者，顧守為別人揹重擔者，以及那些為祢的國受苦，或踮佇艱難、孤單者。上帝啊，祢是阮獨一無二的主宰，求祢及阮同在。奉主耶穌基督的名求，阿們。
代禱………新《聖詩》332首〈耶穌著記得我〉
（吟唱二遍後，在每遍祈禱後回應）……會眾（坐）
1.為家己祈禱：
恩典的上帝，阮感謝祢的賞賜，雖然阮軟弱有罪，祢猶原幫助看顧阮。求主引導阮的腳步，互阮會當活出主疼人的款式，互疼阮的人，以及阮所疼的人，攏得到上帝祢疼的保護及顧守。
主啊，求祢憐憫阮，祢知阮是軟茨無知，多多時陣欠缺聖神引導，互阮時常互相得罪，並且放忘記祢聚集阮的目的，致到阮聚集的時，猶原用阮的血氣，互相相爭，彼此不和，求祢赦免阮。也求主幫助阮看見，祢佇阮中間的疼，讓出阮自我中心的心態，互祢佇阮中間掌權作主。主啊，求祢憐憫阮！
2.為咱的教會祈禱：
主啊，求祢扶持幫助，互阮的教會真正活出祢所疼的模樣及款式，無互世間價值較贏，求上帝使用教會，佇阮的社區中，活出祢疼的典範。
主啊，祢知阮實在缺欠祢，多多時陣阮的教會忘記家己的本分，致到阮佇啲的社區中，阮嘛不敢踏出去，也無真好的見證；主啊，求祢憐憫阮的無夠，引導阮的心，互阮真實看見社區的需要，用疼及真實真正施落佇阮所佇啲的所在，透過按呢，阮欲見證祢的疼不只佇阮中間，也佇阮生活的所在。主啊，求祢及阮同在！
3.為台灣社會祈禱：
主啊，祢明白阮所居起台灣社會的處境，佇台灣人充滿驚惶的農曆7月，連續發生幾件天災人禍，無論是澎湖的空難、高雄的氣爆、南部做大水、台北的瓦斯爆炸，的確互台灣人的迷信與驚惶加添。主啊！求祢憐憫台灣，也幫助阮看見土地的破碎，互阮用疼及真實扶持憂傷受苦的人；看顧人的主，祢是醫治的主宰，是除去邪惡迷信的上帝，求祢幫助，賜落真實的平安，更加施落安慰，進入受難者及家屬的心。主啊，求祢憐憫阮！
以公同的祈禱結束………………主禱文………………會眾
