啟示錄3章1～6節
◎李冠呈（壽山中會重生教會牧師）
只有「過去光榮」？
1865年來自英國蘇格蘭長老教會的馬雅各（James Laidlaw Maxwell）醫師從打狗上岸，開始了他的醫療傳道；1871年來自加拿大長老教會的馬偕（George Leslie Mackay）博士也從打狗上岸，翌年到淡水開啟了台灣宣教扉頁，台灣基督長老教會（PCT）在台灣蓬勃發展至今邁入第150個年頭。翻開台灣教會史，PCT自豪辦學校、設神學院、辦報紙、設醫館，把耶穌愛世人的福音遍傳台灣各角落，倍加運動領受的加倍神恩至今為人津津樂道，甚至在台灣民主政治的參與，也有顯著貢獻。以上所述是多數PCT信徒能朗朗上口，但撇下過去光榮不談，我們還有什麼？
在這個科技日新月異的時代，更新、升級是眾人知曉的科技名詞，意思是功能更好、更佳、更快、更少缺陷，在進入PCT 150週年的今日，願以「PCT 2.0版」為題，以啟示錄七教會之一的撒狄教會引古鑑今，期許台灣基督長老教會更新、升級、再進化！
引古：撒狄教會「名不符實」
今天的經文是主耶穌透過使徒約翰寫信給7間教會的第5間──撒狄教會，公元前7世紀至公元前546年該地有一古老王國利底亞（Lydia），以其富庶及其宏偉首都撒狄（Sardis）著稱，位於峭壁邊易守難攻，王國有一條溪流盛產黃金，許多人在此淘金沙致富，約公元前660年開始鑄幣，許多學者認為，世界首枚純金打造的金幣，即出自撒狄。這個富庶又有天險屏障的國家和都市，在史上僅兩次被攻陷，分別於公元前546年和214年，而這兩次都是守衛怠惰昏睡導致陷落，無怪乎主耶穌在信中警告：「你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我上帝面前，沒有一樣是完全的。」（啟示錄3章2節）
信的起頭主耶穌說，祂擁有七靈和七星，代表祂的完全和全能、全知、全在。主耶穌清楚表達祂完全知道撒狄教會的景況，以成語形容「金玉其外，敗絮其內」，看起來光鮮亮麗，但輕輕一按就凹陷了，就像雅各書2章26節說：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」撒狄教會的信仰出了很大問題卻不自知，空有虛名卻名不符實，名份上雖被稱為基督徒，實質生活、行為上卻已出問題，原因在於「沒有儆醒」，也就是沒有持守、繼續做工，因此主耶穌吩咐：「要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改」，特別要「堅固那剩下要衰微（原文做死）的」，也就是不要失落過去所有的，徒留昔日光榮，而是實際回到知行合一、同心合意、興旺福音的時代！
鑑今：長老教會「重新來過」
有一句台灣俚語：「第一代吃飯拌醬油，第二代三頓有菜肉，第三代典田賣祖產」，形容富不過三代，台灣教會間也流傳著一首諷刺的打油詩：「一代旺、二代興、三代濛濛無明、四代我請你沒閒、五代行蹤不明、六代偶像滿厝間、七代與教會作對敵。」或者說：「一代讚美敬拜，二代開始不拜，三代拿香對拜」，說明我們基督徒未能落實信仰，過去長老教會被稱為唱詩的教會、禱告的教會、讀經的教會，如今幾乎已不復存，試問天天靈修讀經的信徒有多少？參與教會禱告會的信徒有多少？原諒筆者這麼說：環視今日長老教會，如同九合一選舉大敗的國民黨，撇開很多產業之外，除了昔日光榮，我們的信仰生活有什麼被人稱羨？我們究竟有否實踐耶穌生活、有多少基督生命在我們的生活當中呢？我們當如撒狄教會一樣：「要儆醒」！是時候該更新、升級了！「PCT 2.0版，更新，再出發！」的意思是面對今日社會與環境，我們如何再一次「調整方向轉向神、對焦定睛仰望主」，以沐浴主愛、享受主恩，並且遍傳福音，分享主愛。
對焦定睛仰望主：我們需要的不單是口號或慶典活動，而是透過信仰生命實質的內化，讓我們重回起初傳教師認真教導真理、跪著禱告、走遍全台灣、離鄉背井犧牲奉獻的精神，向下扎根向上生長，學習耶穌道成肉身進到各個大街小巷，行遍每個需要關懷的角落。教會因為忙於服事有多久沒有傳福音了？因為時常舉辦活動有多久沒有舉辦查經班、禱告會了？或者說「查經班、禱告會不合我的口味」，如同撒狄教會連僅存的一點「信」都快要失落了？我們能做的其實很多，過去我們領受許多神恩，該是我們成為萬民祝福的時刻了！
調整方向轉向神：最後筆者提出幾項拙見，以大環境來看，1.「資源整合到資源分享」勢在必行，總會如何整合中會和地方教會的資源，透過網路平台成為網網相連的網絡聯繫，讓同工有更多資源可以分享，不要讓地方教會牧者單兵作戰，而是有後勤補給與支援。2.「重點事工點線面」：已蒙主恩召的鄂主常牧師過去在鳳山教會推行每兩年「轉化」一團契的事奉，成績斐然，總會、中會與地方教會或許可以借鏡嘗試每年推行重點事工，並且真正做在最需要的人身上（如為澎湖人設立澎湖基督教醫院），由點到線到面，經過時間累積，也能夠強化世人對教會的能見度。
21世紀被稱為「門徒」的時代，整個體制的調整與調和是長老教會必須更新的現況，讓「團契」與「小組」能共存、共生、共榮。David J. Bosch在《更新變化的宣教》（華神，1996）舉了三種宣教模式值得借鏡，筆者將之歸類為：1.馬太宣教模式：作主門徒，帶主門徒；2.路加宣教模式：領受豐盛人生，成為萬人祝福；3.保羅宣教模式：傳出所活的耶穌，活出所傳的基督。在邁向150週年同時，願我們再次回到信仰內涵，學習道成肉身的耶穌，對內深化信仰培育造就找到起初的愛，相信必能向外所處的社會與環境潛移默化。
站在過去穩固的根基上，親愛的兄姊，讓我們重拾改革宗不斷「改革中」的精神，讓改革不停留在過去式（ed），而是永遠的現在進行式（ing）；邁向新的紀元，您預備好「更新、升級」成為PCT 2.0版，然後不斷「再出發」了嗎？
【舉目向山祈禱會】
序曲奏樂主降臨，靜候點燭安靜心：新《聖詩》43首〈世間眾人攏著恬靜〉第1節
（願主耶穌基督的真光帶領引導，照亮我們的前程與道路）
聚集禮拜宣召報揚，同心來到主面前：約書亞記1章9節
齊聲吟詩心門拍開，心靈誠實敬拜主：新《聖詩》257首〈求主奮興教會〉
祈禱懇求上帝應允，感謝讚美與認罪：
上帝話語活命米糧，天頂信息來傳講：啟示錄3章1～6節
禱告的時此時極好，重新立志來行道：
慈愛的阿爸天父！感謝祢帶領阮進入全新的一年，這是長老教會佇台灣釘根150年，阮相信這是主所定著的年，阮佇其中欲歡喜快樂，從年初到年尾，祢必互阮佇生命中享受祢屬天的同在，彰顯祢的榮耀佇阮的生活中。
昔佇teh、現在佇teh、永遠佇teh的父上帝，阮感謝祢！願新的一年祢繼續保守、看顧阮的生命kap生活、阮的家庭kap教會，攏閤一擺經歷祢極大無比的恩惠kap慈愛，賞賜新的心、新的靈、新的恩典，親像祢佇以西結書36章26節所講：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」特別佇阮的信仰上，互阮常常「尊主為大、以神為樂」，互我無離開祢的道路，上帝的賜福必臨到阮身上，互阮出也蒙福、入也蒙福，有健康的身體，嘛有平安喜樂的心靈。因為祢豐盛賜福佇阮身上，互所有親友、厝邊攏通對阮身上看見上帝的榮光，互祢的名傳揚，帶領萬民歸向祢。奉主耶穌基督的名祈禱，阿們！
吟詩回應力上加力，生命回應主真理：新《聖詩》511首〈主，祢交代我工程〉
甘心奉獻主所歡喜，獻心獻金也獻工：新《聖詩》382首〈我的性命獻互祢〉第4節
求主俯落聽阮公禱，應允成就兼開路：
1.求主振興台灣基督長老教會各機構與教會，找回起初設立時的愛心、熱情、活力與盼望。
2.求主奮興台灣基督長老教會有更多的門徒同工，學習昔日傳教師犧牲奉獻精神，同心合意興旺福音。
3.求主盛興台灣基督長老教會教勢，互質量攏加添。
4.求主革興台灣基督長老教會積習與怠惰，無閣只是緬懷昔日光榮，乃是持守善美，禁戒各樣惡事。（結束請用主禱文）
聖詩：新《聖詩》552首〈大家勇敢同齊腳步〉
領受祝禱上帝開路，三一真神永賜福：
願主耶穌基督豐盛的恩惠，天父上帝豐富的愛疼，保惠師聖靈豐厚的充滿與相通，與領受上帝話語並願意歸主為聖跟隨主腳步的人同在，從今時直到永永遠遠，阿們！
散會祝福平安返去，為主作鹽閣作光：請彼此請安說：「百年老店上帝看顧，更新升級上帝賜福！」
