關心至微小者──台灣社會中的外勞和外配
馬太福音25章35～40節
陳國誠（彰化中會北斗教會牧師）
至微小者猶如耶穌的兄弟姊妹
耶穌的年代是羅馬政府統治時代，稅制的不公使人民生活困苦。奴隸制度在整個羅馬帝國、包括猶太境內都很普遍，當時奴隸是為了達官顯要或富人而存在，有些被主人虐待而脫逃成為流離失所的人，也有些逃跑被捉而成為囚犯。馬太福音25章35～40節，耶穌的比喻提到那些飢渴者、無衣褲可穿者、生病者、流浪無住所者、被政府捉去成為罪犯者等貧窮困苦的人，這些世上至微小的人，他們猶如耶穌的弟兄和姊妹。
這些至微小既是耶穌的兄弟姊妹，給予他們所需要的就像是給耶穌一樣，這樣做就如同做在耶穌身上。餓了給他們吃，渴了給他們喝，他們成為客旅給他們地方住，他們赤身露體給他們衣服穿，他們生病了看顧他們，他們關在監裡去探視他們。無論他們是誰，都應該將他們當作耶穌的兄弟姊妹般細心看顧。經文中耶穌基督將自己的需要同等受苦的人，教導我們認同這些至微小者，顧及他們所需要的，從心裡認同到行動付出，就能證明他們愛主，並且學習像主。耶穌願那些有需要的人，都能得到所需的照顧，不限於基督徒的身分，服事這些至微小的人就是服事耶穌，服事的行動也是審判的標準，因為這也表明了一個人對耶穌的態度。
台灣社會存在的至微小者
根據行政院勞動部2014年統計，台灣外籍勞工人數已突破50萬人，總數50萬2966人，產業界人力29萬2千多人，照護外勞21萬多人。這些外籍勞工多半來自東南亞國家，他們已經和台灣社會形成一種密不可分的關係，在加工區、工業區附近，常可見到他們的身影，在社區街上也不難看到他們騎著腳踏車，假日也可在車站、公園看見他們三五成群，當我們來到醫院、安養院、照護中心，多是這些外籍看護工在執行照顧工作，甚至你家就有外籍看護工。
這也反映台灣社會三個現象：一、因應產業界結構變化，對外勞有需求；二、因社會人力結構高度發展，台灣人不願從事勞動工作，多由外勞擔任；三、台灣進入高齡化社會，許多家庭面對家中長者照護問題，只好依賴外勞。
1990年代以後，台灣男性迎娶外籍女性人口暴增，根據內政部移民署2014年統計，約有49萬5千多名外籍配偶來到台灣，現在以「新移民」統稱所有與台灣人有婚姻關係之外籍男女。在異國婚姻中，以來自中國和東南亞女性占九成多，總計約45萬多名東南亞及中國婦女嫁入台灣的家庭。而這些女性為了適應台灣文化、語言的環境，以及與夫家相處，都是非常艱辛的過程。
這些外勞和外配身處異鄉，舉目無親，雖說台灣或許比其母國物資生活更充裕，但有時他們的內心是需要被扶持和安慰的，這些人的生活習性也是需要被同理。有些外勞和外配因適應不良，逃離顧主和夫家，成為流離失所的人，也有一些是個人價值觀和外在因素自己選擇脫離。存在台灣社會的這一群人，我們不能視而不見，因為他們就常在我們的生活中，這些人也儼然成為一群台灣社會中的至微小者。
關心台灣社會的外勞和外配
這些在台灣的外勞和外配人口總數，合計近一百萬人，算是不小的族群。近來台灣也出現關心外勞和外配的團體，台灣基督長老會的勞工關懷中心也針對外勞提供關懷協助，有些教會也針對外勞傳福音。而外配及所生的台灣之子，許多教會從事社區工作，或多或少接觸到社區的外配家庭，這部分也成為許多教會關心和關懷的對象。
或許我們常以台灣已經是高經濟發展的角度，來看待來自東南亞的異國朋友，而有自傲心態，以致看輕、甚至歧視他們。首先我們要從內在思想觀念接納他們，到外在實際協助和關心的行動。
1.將他們看作是自己的兄弟姊妹
尊重人權的普世價值是基督教信仰之一，普世的福音是不分族群和國家，萬民在神眼中的地位都平等，沒有高低富貴之分。在台灣，我們不要從經濟層面因素，或國家發展因素來看那些外勞和外配，而是打從心裡接納他們為我們的兄弟姊妹，既是兄弟姊妹，他們就成為基督徒或教會要關心的對象。
2.從聖經的教導幫助喪鄉的族群
這些人離鄉背井來到台灣，必須適應陌生的異鄉生活，他們如同喪失故鄉的人。聖經台語稱這樣的人為「喪鄉人」，台語中的「喪鄉」指一個人一無所有、貧窮、可憐，但「喪鄉」字面上意義是指喪失故鄉的人。在台語文化和觀念裡，失去故鄉的喪鄉人是需要人關心的一群，失去故鄉的喪鄉人的心裡是非常思念故鄉的，主教導我們，要用愛付出關心這群「不在故鄉的喪鄉人」。
3.這群至微小者成為台灣的祝福
這群像耶穌兄弟姊妹的至微小者，其實對台灣的貢獻也不小。外勞補足台灣產業勞力的不足，外配幫助台灣社會中低階層家庭的婚姻延續，幫台灣誕生許多新一代孩童，減低台灣全面少子化的問題。願我們常關心隱藏在這些族群中的問題：諸如適應上和文化上、語言上，所產生的家庭問題、勞資糾紛等問題，求主賜給我們愛心和行動力。
馬太福音25章40節耶穌說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」當我們做在這些新住民族群身上，相信也是祝福台灣的社會，並且蒙主的喜悅。
舉目向山祈禱會
序樂
宣召：道成肉體，徛佇咱中間，有恩典及真理滿滿；閣阮曾看見衪的榮光，親像獨生的子對父所得的榮光。（約翰福音1章14節）
唱詩：新《聖詩》379首〈願我會愈疼祢，我主基督〉
祈禱：疼世間人的主上帝，祢是世界的主宰，祢創造世間宇宙萬物，祢揀選阮作祢的兒女，我感謝主祢聖手揀選我們。求主幫助阮，認同台灣這塊土地，佇福音釘根台灣150年的時，求主帶領阮關心社會邊緣的人，關心這些社會弱勢者、至微小的人，他們所受的欺壓和壓迫，求主祢施恩典和憐憫。願阮宣揚主耶穌的疼，投入關心弱勢、至微小的人的行列。祈禱奉主耶穌的聖名，阿們。
信仰告白：台灣基督長老教會信仰告白
聖經：馬太福音25章35～40節
信息：關心至微小者──台灣社會中的外勞和外配
回應詩：新《聖詩》527首〈咱攏成做一家人〉
代禱：新《聖詩》520首〈至聖的天父，求祢俯落聽〉每次禱告完吟唱一節
一、為我們能心裡接納這些外勞和外配成為我們的兄弟姊妹來祈禱
1.求主幫助我們除去台灣人自以為比東南亞國家高一等的觀念。
2.求主幫助我們由心裡接納他們成為兄弟姊妹。
祈禱完，吟唱新《聖詩》520首〈至聖的天父，求祢俯落聽〉第1節歌詞
二、為我們能行出愛心在這些外勞和外配身上來祈禱
1.求主幫助我們照耶穌基督所教導，付出關心在他們身上。
2.求主幫助我們不輕看至微小者的身分。
祈禱完，吟唱新《聖詩》520首〈至聖的天父，求祢俯落聽〉第2節歌詞
三、為政府和教會所從事的外配和外勞的事工祈禱
1.求主幫助這些協助外勞和外配的機構和團體單位。
2.求主幫助台灣基督長老會勞工關懷中心，所服事的外籍勞工的事工。
祈禱完，吟唱新《聖詩》520首〈至聖的天父，求祢俯落聽〉第3節歌詞
以主禱文作結束祈禱
散會詩：新《聖詩》72首〈耶穌，阮佇叨位尋祢〉
祝禱
殿樂
