◉李新元（東門巴克禮歷史教育推廣協會總幹事、成功大學歷史學系博士候選人）
最近藝人教會事件，引起各界關注基督教界的發展。面對非基督徒對教會現況的質疑，我們基督徒往往只是用聖經解釋或跟著批判。然而，遇上基督教與社會脫節甚至被貼上反智標籤的問題，許多台灣基督長老教會信徒，只是拿著前輩的信仰遺產和進步口號批判新興教派，但在人數增長、事工動員和青年參與方面，長老教會的實況，顯得蒼白無力。
面對這種狀況，我才猛然意識到曾經犯下的錯誤。在文明進步的史觀下，我這位受長老教會教育長大的信徒，因擁有宣教師文明進步的文化遺產，習慣用高人一等的思維看待台灣社會和其他教派的現象，卻從未反省自己是多麼傲慢和自以為義。
回顧歷史，宣教師和信仰前輩並非如此教導我們。早在荷蘭時代，荷蘭宣教師發展新港文書。19世紀開港之後，巴克禮牧師邀請貢生林茂青，教導宣教師中國歷史和文學知識，甚至後來高俊明牧師開拓玉山神學院，主張對原住民進行母語宣教等。
過去，我們曾經跟隨謙卑與土地對話的福音腳蹤；現在面對敬拜讚美、同性婚姻、甚至是教會母語推展等運動，我們卻分裂成兩種聲音。一方堅持自認聖潔和傳統價值才是唯一且正確的方案；另一方認為堅持信仰價值的人是反智且落後，自己的觀點才靠近基督的愛。然而，雙方之所以彼此爭吵攻擊，都是忽略了一個重要的基礎，就是歷代信仰前輩一直與台灣社會互動與對話，且持續謙卑聆聽和回應這片土地的需要，才有今天的產業。
基督徒在台灣之所以被人記念，是因為我們與這個多元的島嶼建立了共生共榮的團契：放下論斷與責備，認識在地文化、認識服侍群體的生命經驗，甚至同理許多不同立場與需要的社群，以基督的愛出發，和他們同哀哭與喜樂，甚至捍衛他們的權益，即使他們從未聽過或認同基督教。
因此，面對近期教會界的種種紛擾，應該反省的是：我們是否揹起自己的十字架，以自己的改變成為福音的見證？我們是否從基督與信仰前輩的眼光去服事周遭的人，謙卑聆聽彼此的聲音，同理他人的立場，並透過彼此相愛，帶給所有人平安？在這個觀點上，我必須承認自己是一個真正的罪人，因為我仍囿於自己的有限而不小心傷害別人。因此，更需要上帝的話語來修剪我，以及主內兄姊彼此提醒和包容，才能持續跟隨上主。為此我獻上感恩，因為一切的一切，皆非我所努力，而是上帝白白給予。
在這個受挑戰的時刻，邀請大家用不同的眼光，看見社會對基督徒的期待與失望，並透過自身的修剪和行動，踏出傳福音的第一步。或許過程會相當辛苦，但透過彼此相愛，相信我們都會經歷福音的。
