【林婉婷採訪報導】1958年，最早版本的《魯凱聖詩》問世，直到2000年才有第二版。隨時代變遷，期盼在語言、選曲、排版等方面都更符合當代教會使用，並且兼併呈現長老教會宣教、普世教會連結等特色，Ngudradrekai（魯凱）中會在2016年即成立聖詩部、著手《魯凱聖詩》第三版事工，今年將進入魯凱新舊聖詩審閱、華語新聖詩翻譯，並展望能在2026年、魯凱族宣教走過75週年之際正式出版。
當年，為讓族人能以自己的語言及文化認識上帝福音，魯凱族牧師王朝賢、盧秋夫等人，以及多位信仰前輩們，挑選幾首經典排灣族聖詩並翻譯為魯凱族語；Ngudradrekai中會總幹事Palri Aruladenge（盧天武）牧師介紹，1958年出版的首部《魯凱聖詩》，因政府「國語政策」、禁用羅馬字，故以注音符號來呈現，並配合魯凱族語發音創造出變體符號；時隔42年，過程中有數次修訂、增補，直到2000年才有以1964年版《聖詩》為基礎翻譯、以羅馬字呈現的《魯凱語聖詩》。
但2008年的莫拉克風災，豪雨所帶來的淹水造成許多教會及信徒的聖詩損毀；加上原住民族語言已正式納為國家語言，教會版拼音與教育部版拼音必須加以彙整；並且有鑑於台灣基督長老教會總會2009年出版的華語新《聖詩》廣納普世詩歌，因此《魯凱聖詩》第三版除了新舊魯凱聖詩的重新翻譯，也將納入魯凱族傳統歌謠、普世詩歌、現代福音詩歌等類別曲目。
Palri Aruladenge表示，要把握機會盡可能採集、保留魯凱傳統歌謠，尤其這些歌謠不乏與基督信仰符合者，例如小米祭中帶有讚美、感恩意義的歌謠，或是婚禮場合鼓勵同心合一、彼此相愛的歌謠，這些歌曲都適合收錄在《魯凱聖詩》裡。而現代福音詩歌則是敬拜讚美類型詩歌，納入年輕世代對教會音樂的想像與詮釋，但數量上不會太多。
因著過去與韓國教會合作魯凱聖經翻譯事工的經驗，Ngudradrekai中會也和韓國永樂教會、天安牙山中會提出計畫，並且中會內也已通過設立「聖詩紀念主日」。Palri Aruladenge邀請各界為台灣原住民族族語聖詩、聖經翻譯事工關心、代禱。
