任務no.45
地點：何西阿書
夥伴：聖父、何西阿
◎小佑哥哥
何西阿的臉色，說有多難看，就有多難看，因為上帝初次對他說話，就給他一個很艱難的挑戰──竟然要他娶那位素行放蕩的女子歌篾！婚姻是何等大的事，若真娶了那個女子，可以想見他會馬上出名，壞事傳千里那種。
何西阿第一個想到的是父母及親友必然會好言規勸，叫他可別那麼隨便吧！然後街坊鄰居一定會把他當笑話看，這輩子他再也不用抬起頭作人了。更慘的是，將來生下來的小孩想必也會成為被取笑的對象，甚至會受欺負……想到這裡，何西阿忍不住毛骨悚然，他不好意思質疑上帝的話，只好懷疑自己誤會了上帝的意思。
但是，上帝沒有給何西阿任何掙扎的空間，接下來馬上讓何西阿知道這件事嚴重的程度：「因為這地盛行淫亂，離開了耶和華。」原來，上帝不是無緣無故要何西阿娶一位放蕩的女子，而是要他以自己的人生上演一齣行動劇，指責以色列離棄了上帝。歌篾代表的是以色列人，何西阿代表的是上帝，以色列人原本應該宛如一位忠貞的妻子，唯獨敬拜耶和華，卻屢屢背叛祂，猶如歌篾幾次三番對何西阿不忠。
了解上帝的心意之後，何西阿戰戰兢兢的順服，娶了歌篾為妻。相比於上帝遭受以色列的背叛，他自己的名聲、感受實在算不得什麼。
兒女之名
何西阿娶了歌篾之後，上帝藉著他們孩子的名字，對以色列傳達信息。第一個兒子取名叫「耶斯列」，代表上帝記得耶戶在耶斯列殺盡王朝的貴族，篡位為以色列王，而上帝將以國家滅亡作為對他的刑罰。第二個出生的是女兒，被取名為「羅．路哈瑪」，這可不是好名字，因為意思是「不蒙憐憫」，代表上帝不憐憫以色列家，卻要憐憫猶大家。第三個孩子是男孩，被取名叫「羅．阿米」，這也不是好名字，意思是「不是我的民」，代表上帝與以色列人斷絕關係，不承認他們是祂的子民。
然而，上帝沒有放棄以色列人，祂賜給何西阿盼望的信息，傳達祂憐憫人的旨意。上帝預言，祂在什麼地方對他們說「你們不是我的子民」，有一天就會在那裡對他們說「你們是永生神的兒子」。除了耶斯列要恢復原來的意思，成為「上帝栽種」，女孩也要改稱為「路哈瑪」，意思是「蒙憐憫」，小兒子則改叫「阿米」，意思是「我的子民」。
慈父之愛
上帝雖慈愛憐憫，卻沒有降低祂對罪的標準，或妥協了公義。上帝透過何西阿的婚姻呼喚以色列百姓悔改，因為有罪的人無法接近祂，祂以公義、公平、慈愛、憐憫引導以色列人歸於上帝，並應許他們若歸回，背道的病就會得到醫治。
上帝對祂的子民何等情深義重啊！何西阿記載上帝的話說，在以色列人尚且年幼時，祂就呼召他們從埃及出來；在以色列人向異教神明獻祭時，上帝仍教導他們、擁抱他們，他們卻不知感恩。即使以色列人一再言而無信、忘恩負義，甚至敵對上帝，祂卻仍用慈繩愛索牽引他們，就像人牽引牛，又俯身餵養他們。祂依然懇切呼喚他們：「以色列人啊，我怎麼能捨棄你們？……我實在不忍心徹底滅絕你們，因為我是如此愛你們、憐憫你們。」
結案報告
耶穌在哪裡？
聖經以夫妻關係、男女情感比喻上帝與人的關係，在何西阿書並不是頭一次，我們之前在所羅門的雅歌，已經看到了這樣的類比（請參考任務no. 38〈歌中之歌〉）。
不過，歌中之歌的濃情蜜意，講的是上帝與人理想的關係，何西阿娶了行為不檢的女人為妻，容忍她屢次背叛，則是遙遙指著耶穌對罪人的接納。在上帝眼中，我們經常對祂三心兩意，把其他人事物看得比祂重要，其實和歌篾對何西阿的用情不專沒什麼兩樣。所以，我們不是因為完美到足以與聖潔的上帝匹配，祂才揀選我們，而是祂按著自己至高無上的智慧樂意揀選我們，所以我們才得以變得完美。我們被揀選，完全是因為上帝的愛與憐憫，並非我們有什麼可誇之處。
我們能夠改變不是平白無故，而是因為耶穌基督好像丈夫愛妻子般愛我們，甚至為我們捨棄祂的性命。祂用上帝的話語洗淨我們，好讓我們變得聖潔，毫無瑕疵。所以，耶穌基督這位新郎有多完美、榮耀，祂的新娘──也就是教會，也要像祂一樣完美、榮耀，這就是耶穌所成就使人稱義且成聖的恩典。
