【邱國榮專題報導】今年3月6日到7日，長老教會總會新倍加推動中心邀請各中區會議長、總幹事、傳道部長、教育部長，以及新倍加執行小組召集人與相關部會同工，齊聚新竹聖經學院，分享倍加目標與方案，期間與會成員也就各自執掌的宣教事工進行多方交流。 相較去年各中區會期待新倍加中心提供策略，今年中區會已經能夠自訂目標。這種轉變的關鍵，該中心執行長、長老教會總會助理總幹事林芳仲牧師說「就是宣教的熱情」；總會第57屆議長布興‧大立牧師則指出，中區會同工更願意提供策略、更勇於訂定目標，因此所呈現出來的計畫，令人期待。
台北中會計畫在淡江中學舉辦宣教博覽會，希望該中會所屬教會可以透過博覽會的平台，相互造就宣教聖工，促進教會間達成夥伴關係。面對有同工質疑該中心的計畫「重量不重質」，中心指出，已經邀集了教界各面向專業的牧師執筆，並且已經陸續於今年3月與5月出版有關一領一的信徒教材叢書，透過教會公報社的各地書房販售。
另外，長老教會看見台灣的外交內政每況愈下，公義蕩然無存，因此5月16日走上凱達格蘭大道召開記者會，向馬英九總統提出「油電凍漲兩年」「禁止含瘦肉精食品」「修正公投法行使複決權」3項要求，布興‧大立說：「這是社會改造的宣教，積極地讓教會在實況中扮演盼望的記號。」
中心執行幹事、長老教會總會傳道委員會幹事蔡南信牧師表示，新倍加推動至今兩年，教界聲音從起初「要不要做」與「該如何做」，到今天「我們還可以怎麼做」，尤其搭配「由下而上」，讓中區會可實質扮演配合總會與執行事工的角色；如今樂見屏東、七星等中會增設總幹事一職；台北、西美、台中等中會成立執行小組；排灣與魯凱中會則專責專員。由此可知，新倍加宣教不分地域族群，因為有責任完成大使命。
林芳仲則對中區會從原本懷疑新倍加運動「該如何做」的疑慮，轉變為「還可以怎麼做」的改變關鍵指出，這是對宣教熱情的結果。他認為，教會該如何能夠倍加成長的策略，始終是教會領導人不斷思索的問題，「不會有教會領導人拒絕教會成長，多的是期待教會能夠努力向前走，而這就是宣教動力。」
林芳仲說，成功的宣教或社會運動都是件不容易的事，回顧1954年開始的長老教會的倍加運動，那是台灣教會界唯一成功的福音運動，因此，今日的長老教會再次推動倍加，已經令其他教派關注，因而致電總會詢問是否有出版相關教材或合作參與培訓計畫；「教材內容都是由地方教會提出，由總會回應出版。」他說，首刷2500本已經售完，第2刷的5000本已經上市，可見得理解「一領一‧新倍加」宣教運動的人數，已經開始上升。
他也再次解釋中區會、地方教會等該如何推展一領一的問題，首要是先成立推動小組，之後得決定年度的目標，然後再根據目標設計出行動方案，最後便是讓教會裡的每位信徒，都能夠依照方案去實踐個人的一領一，形成長老教會全面性倍加的宣教運動。
老鎮凋零人口漸外移
教會固守做信仰中心
【陳韋鑑專題報導】在持續都市化的社會中，對教會型態與傳福音的方式也有極大的影響，但民眾仍有些錯誤的刻板印象。以台灣為例，許多人以為人口會極端的往北高兩市集中，然而近年來成長最快的卻是中部地區，主要原因在於北高兩市的人口漸趨飽和。另外，都市化並不只是人口向大都市集中，人口離開鄉村遷移的過程中，由於社經地位等諸多因素，遷往中型鄉鎮的比例相對較高，因此如草屯、員林等中型鄉鎮發展也越見迅速。
回想50多年前的倍加運動，當時以尚未有教會的鄉鎮為目標，因此現在幾乎各鄉鎮都有長老教會，在當時以農業及輕工業為主的台灣社會，教會陸續開辦托兒所或幼稚園；然而今日受到少子化與都市化的影響，各教會的托兒所陸續停辦，偏鄉教會會友也離開母會，遷移至鄉鎮或都市教會。
而遷移不只是生活空間的改變，也是社經地位與人際關係的轉變，信仰常常因此被遺忘或放棄，有些人則因接觸外教派的信仰型態，將長老教會視為傳統落伍。而更令人擔心的是，處在偏鄉的弱小教會，有許多都是平均不到30人，且會友平均年紀超過60歲，長期缺乏穩定牧者，而有心的年輕傳道師即便願意留在偏鄉服事，卻也要面對許多現實問題，單身者很難找到對象，有家庭的要考慮小孩就學問題等，即便有心要推動事工，卻常力有未逮。
都市化雖然是大趨勢，但是台灣政府多年來卻沒有正視這個問題，因此偏鄉有許多的問題存在，這一方面是教會投入社區事工的大好機會，像彰化中會二林區有超過一半的教會都舉辦弱勢家庭課輔班，從而與社區建立深刻又良好的關係；然而，這些教會的資源大多是靠個別教會向社福單位申請而來，因此這些事工每年都要面對隨時斷糧的風險。
在長老教會推動新倍加運動的同時，也需要思考，在與過往不同的時空背景下，我們要怎麼面對地方教會的事工實況，讓新倍加運動不只是口號，不只是技巧的學習，而是更整體性的正視人們的需要。如果耶穌不放棄任何一隻羊，盼望我們也要更關心偏鄉教會的需要，在推動新倍加的同時，正視這些人數難以成長，卻固守社區發光的小教會。
激發福音榮譽感
【特稿╱吳信如】成立南與北文化出版社之前，常聽見許多憂心的牧長會友，望著一張張外教派的大型「造勢福音活動」海報，搖著頭說「長老教會無效了！」我憂心的反倒不是這些琳瑯滿目的活動，而是發現長老教會瀰漫著一股嚴重的失敗氣氛，缺乏福音榮譽感，信徒們眼見別人家起高樓，動輒上千人的教會，心中的羨慕與不安，再加上找不到福音百年老店的光榮與優點，羨慕感就很容易轉變成自卑感，進而認為唯有走那一套，教會才能復興。
由此開始治標不治本的形式檢討與改革：「我們要講華語，要敬拜讚美、要靈恩醫治，要雙翼，G12，F20&hellip&hellip」這些都是適合別人家情境的裝潢，我們忘了問自己：「我們家的信仰特質是什麼，品味是什麼，可以提供哪些不同的福音產品，找到利基而不是成為他人的複製品。」如果我們的改變只是跟著別人腳步，那麼慕道友為何要選擇長老教會，去這些產品的原創教會不就可以了嗎？長老教會會友為何要繼續留守先人的信仰珍寶？直接換教會不更方便，更沒有壓力？
從這樣的心痛出發，我們出版幾本類型與外教派信仰相異，卻符合長老教會信仰精神的暢銷書後，逐漸在文字事工中找回福音榮譽感與責任感。我們了解自己值得跟別人來分享的「好東西」是什麼：我們講醫治，但談的是「整全的醫治」，醫治的目的在於讓我們回復上帝創造的原始美好形象，這是獨一無二的形象，就像祂創造台灣基督長老教會一樣。我們講神蹟，但強調「培養信仰深度，讓你可以在生命的每處都經驗到神蹟，都可以聽見上帝呼喚你的撒母耳」。我們講敬拜儀式，但希望儀式讓我們在禮拜中可以接觸到自己的心靈，而不是外在的呼喊或倒下而已。我們講靈修、講聖靈的充滿，但希望信徒是充分了解自己的內心真實面，自己與上帝的靈相遇之處，讓耶穌基督的靈與心靈應合，進而實踐在我們的生活、工作與社會參與上，展現聖靈工作的美好與力量。
從施密特牧師的生命分享會開始，我們突顯醫治與整全，獲得極大迴響。之後邀請古倫神父，從天主教的靈修神學與牧靈諮商，提供寬廣的視野。我們也協助規劃林俊義教授全台的非核家園演講，希望讓信徒了解信仰與社會實踐的一體兩面。這並不是教會內的「造勢活動」而已，更是讓信徒基於長老教會的「福音榮譽感」邀請慕道友，了解本宗同時重視靈命、生活與公義的信仰精神，找到我們傳福音的利基。福音榮譽感與責任感應該是「一領一」的基礎，透過4年來的生命心靈分享會，我們已經可以聽見：「咱長老教會真不錯，提供的產品就是不一樣喔！」
生命心靈分享會是必須「分享」出去的，千萬不要當成內部「自我感覺良好」的活動而已，建立了福音榮譽感之後，就是該激發分享責任感的時候了！
彰化中會路上教會陳澤胤牧師
總會做平台  交流地方經驗
【陳韋鑑採訪報導】長老教會總會推動「一領一‧新倍加」運動，地方教會大多能互相搭配，努力傳福音；但也有教會期待總會能給予更多的資源支持，尤其是許多平常被忽略的偏鄉教會，這些被稱為「不山不市」的偏鄉教會，由於不是原住民教會也不是都市教會，在都市化的大趨勢下，成為缺乏資源與需要關心的教會。
彰化中會路上教會陳澤胤牧師表示，總會制定「一領一‧新倍加」的策略，對中會及地方教會是很好的大方向，目前提供的資源也是台灣長老教會占多數的中型教會所需，這是很實際的。
陳澤胤肯定這些文字出版品的目標，對於會友上百人的城鎮教會是很好的資源，而大型教會有自己的做法，也可能比較不需要這些資源，不過有許多出版品對偏鄉教會來說並不實用。譬如，路上教會會友有許多不識字的老人家，這些出版品資源只對傳道人及少數有能力閱讀的兄姊有用，因此對偏鄉教會來說，這些資源顯得有些浪費。「我們長老教會強調的是由下而上，」針對目前一領一主要是由上而下的政策推動，陳澤胤也了解，總會不可能完全滿足不同類型教會的需求，因此，他建議可以找有經驗的牧者當顧問，由第一線身處不同類型教會牧會的牧者提供不同經驗，總會提供平台，協助經驗交流，讓眾多地方教會有機會學習彼此成功的經驗，也讓總會的政策不至於成為空想。
不過，長老教會是中會制的教會，最了解地方教會需要的還是各中區會，陳澤胤認為，目前中會較缺乏事工能量，主要是因為中會沒有總幹事等專職同工，導致中會只能以宣達總會事工為主。他建議中會在有專職同工的情況下，可以針對各地方教會的需求來研發，也可以與總會做更好的配合。
提到偏鄉教會的需求，陳澤胤說，大家都知道就是缺錢、缺人，「我們一樣要交負擔金，但是卻沒有任何補助款。」目前教會主要是用向外申請專案的方式來支持事工，外界的支持是教會經常費的兩倍以上，但是，每年都要面對沒有申請到專案，事工就會停止的風險，中會是否能提供長期小額募款的管道？或者總會是否能提供基金讓偏鄉教會申請？而這些相當具針對性的協助，他認為是需要有經驗的牧者來擔任中會總幹事，才能居中協調與協助。
東部中會新港教會劉炳熹牧師
訓練青少年  都市體驗探索
【林家鴻專題報導】10年前，台東新港教會劉炳熹牧師，是個隨長青團契到東海岸某教會詩歌分享、登三仙台欣賞日出的台北大專生，想不到7年後這裡竟成為他宣教的場域、傳道的起點。初就任時，有同工提及東部是「資源缺乏」之處，但劉炳熹認為鄉村教會不必一味學習都市教會，反倒以創意突破舊有框架，帶領兄姊看見新的可能。
「以人的視野來看，周遭一切是那麼有限，但若以恩典的視野來看，處處可瞥見上帝帶領。」劉炳熹說，教會地處偏遠漁村，會友以老人居多，年輕人到了一定的年紀自然會外出就學或就業，外地來工作的社青，也無法久留。人力不足之下，事工無法長期規劃，是鄉村教會的一大限制，「但也因為在缺乏中，我們看見創意的可能。」
劉炳熹深知教會人力不足的處境，便發展「Sinkang Mission長期宣教人才訓練」，即與花蓮、台東大專合辦「生活教育體驗營」，不論是服事半年以上的人才訓練或是短期的體驗營，他皆注重青年對當地的認識與體驗。藉由一系列的訓練，參加者的付出不僅更能契合教會需要，在陪伴兒童、青少年、規劃及執行營會等訓練中，也訓練技能、陶冶靈性，拓展生命深度與廣度，有助於對未來在任何場域見證基督，皆有幫助。人才訓練方案目前已有3名青年參與，有人還決定考神學院。
都市教會常到鄉下辦生活營，但其實在東部舉辦戶外營會場地難找、交通費昂貴，劉炳熹反向思考，帶青少年到台北進行文化體驗及職業探索，讓一向害羞、沒自信的青少年，體會城鄉的差異與好壞，降低對都市未知的恐懼，並與不同行業的基督徒對話，從中發揮想像力，尋出未來上帝要領他們走的道路。今年暑假，劉炳熹向青少年發出自行搭車前往的挑戰，而車馬費得自己賺，他讓青少年洗會友的車賺錢、模塑品格，從中為教會開創新體驗。
從來沒有人想過偏鄉教會可以到海外短宣，但新港教會卻獲得了這個機會！今年劉炳熹在臉書受香港駐澳門路德會的傳道人邀請，將前往澳門，以街頭佈道及新港設計的營會，協助推展阻滯不前的宣教工作。他原本認為不可能成行，但幾經評估，決定一試，「若上帝看我們為有餘，何不放手嘗試給予呢？」位處偏鄉，仍可為上帝築夢。
七星中會榮隆教會陳治國牧師
成為避風港  隨時打開大門
【邱國榮專題報導】「傳福音很重要，但是在這個漁村社區裡傳福音，是不能勉強的。」七星中會榮隆教會牧師陳治國說，榮隆教會位在濱海公路上深奧漁村附近，民風保守，尤其鄰里間的互動，因為彼此世交而非常熟悉，因此當地基督徒的家庭對信仰是否敬虔或真實，街坊全都看在眼裡，社區也非常了解教會的平日活動，所以對這裡的村民傳講福音，需要用更迂迴的技巧，從社區工作開始進行。
長老教會總會推動「一領一‧新倍加」運動，於今年3月間，曾經召集各中區會分享各自預估倍加成長的數字目標。陳治國表示，一領一既然是傳福音，這對教會與傳道人而言，當然是再自然不過的事，不過，對於榮隆教會來說，傳福音的概念不能太過簡化，也不能單純的以為在漁村裡宣教可以像在都市一般，透過舉辦各樣社區活動的方式接觸街坊，然後就可以看到領人踏進教會的果效。
陳治國指出，宣教在當地漁村不能單純簡化的原因，除了漁村非常迷信民間宗教外，鄰里的互動也都是超過4代的世交，因此社區裡誰家發生了什樣的大小事情，街坊的人無一不知；換言之，教會信徒信仰耶穌的態度是否真誠或名符其實，絕對逃不過街坊眼目。因此對於這裡，靠口傳宣教將事倍功半，更需要在社區中有好見證。
「傳福音成功的關鍵點，在於我們準備好了沒？」他進一步說，漁村所以會迷信，除了因為出海捕魚是項看天吃飯的工作外，高意外風險的捕魚工，何時會發生不測，無人能預料，因此人人心存不安。釘根在漁村的教會，如果能夠在村民最需要的時候給予適時幫助，村民便能夠知道教會的重要，甚至願意踏入教會、認識耶穌。
榮隆教會有對夫妻改信耶穌而受洗的見證，令人動容。該夫妻的兒子利用漁船走私毒品，而兒子被捕入獄後，街坊的指指點點與遠避的身影，都令這對老夫妻無地自容，只有教會給予關懷，這對自責不已的夫妻深受感動，因而走進教會，認識了耶穌。對此，陳治國表示，榮隆教會的大門隨時打開，目的是在有需要時成為討海村民的避風港，更重要的是，透過禮拜與聚會的時間，引領信徒真實地遇見上帝，也唯有如此，教會才能夠在村民感到最無助的時刻，適時給予最大的安慰與幫助，然後引領村民認識耶穌。
台南中會楠西教會黃茂全牧師
引外界資源  呼朋引伴查經
【林家鴻專題報導】2009年年底，台南中會楠西教會成功號召民眾捐款，將紙風車劇團引入社區，讓地處偏鄉、缺乏藝文資源的孩童，也能享受「國家劇院級」的美學與創意演出。此事經媒體報導，一度傳為佳話，然而隨著新聞熱度減退，楠西鄉似乎也漸為世人淡忘。不過，教會的關懷猶在，當初募款發起者呂莉莉師母及黃茂全牧師仍駐守山城，散播祝福。
黃茂全表示，楠西鄉民大多是因工作緣故，從左鎮一帶移居的平埔族果農，但漢化後失去本身文化和語言，迷信民間宗教，儘管不排斥教會，但總存在一種莫名的芥蒂。黃茂全致力拉近教會與社區的距離，社區青少年、兒童宣教即是一環；得勝者課程是黃茂全的宣教利器，他在鄉裡「最高學府」楠西國中教了10年，學生不計其數。呂莉莉則深耕小學，當義工媽媽，與年紀相仿、同樣有孩子的婦女培養感情，有機會便邀到教會參加活動。
教會人力及經費不豐，但黃茂全夫婦懂得運用關係，引外界資源來彌補兒童的需要，曾與信望愛基金會合作，邀李天祿創辦的亦宛然掌中劇團到教會演出「馬偕在台灣」，傳福音同時，也讓教會內外的親子學習布袋戲史及操作。談及寒暑假從都市到楠西的短宣隊，黃茂全認為教會固定較佳，感謝台南大專中心連續5年以上開辦夏季學校。
原本教會週間無聚會，但黃茂全發現，90位會友中，因教育程度不高、務農繁忙等，對聖經較不熟悉，於是2年前開辦週四「家庭查經班」，每週開車離開教會所在市區，花半小時上到山腰間的會友家帶查經。每到此時，街頭巷尾便會呼朋引伴，來聽他講聖經；不識字的說他不會唸，黃茂全便有耐心地「我唸一句、你唸一句」，帶對方熟悉經句，並笑著說：「多唸幾次就會了。」
後來，兄姊不僅更認識聖經，也熱心參與教會活動；黃茂全還引入「歸納式查經」，在每個主日前半小時進行，儘管長執多住在新化等外地，會友清晨5點仍得務農，但時間一到各人無不殷勤趕來，讓他直呼「足感心」。大家也常送他水果，多到還得轉送他人。
黃茂全說，去年教會剛升大學的青年開始會自己設計夏季學校課程，台南大專由主導轉向支援，對於教會的成長，他滿心感謝；深知拉近居民與教會的距離相當困難，但他會一直待在那裡，繼續打拚，盼大家為教會代禱。
