【李信仁專題報導】台南、台灣、玉山等三所長老教會神學院6月中陸續舉行畢業典禮，23至27日將於「新任傳道師職前訓練會」中抽籤分派；長老教會依照〈傳道師分派辦法〉進行傳道師分派，除抽籤外，2010年起增設「多元分派」，同時規定原住民、大專事工與總會特殊宣教事工的選派方式；傳道師分派是牧者養成教育的重點項目。
傳道師養成與分派是總會傳道委員會事工之一，傳道委員會3月份與畢業生面談，了解學生在神學院的學習、實習、人際關係與人格特質、專長等，神學院與傳道委員會共同考核審查，決定是否適合擔任傳道師，才能取得資格。道學碩士畢業生必須參加傳道師職前訓練會，訓練會最後一日抽籤分派，但60歲以上不予派任，傳道師接獲派令應於當年8月1日到任。
「多元分派」以事工需求公告申請，不得指定人選，由總會傳道委員會安排面談，依情況進行抽籤或媒合。原住民畢業生派回原屬族群中區會，布農族3中會以及阿美族3中會，比照抽籤方式辦理。另外，大專事工、總會特別宣教事工申請傳道師，經核定名額，優先分派，且不佔該中會分派名額。優先分派區域：澎湖、東中海線、金門、馬祖、客家庄、手語教會等，由志願者中抽籤決定，依優先次序分派。
自神學院新生入學，總會傳道委員會即到各校舉行「聘派條例說明會」。去年9月，前總會傳道委員會主委莊孝盛牧師在說明會中，勉勵踏上獻身之路的神學院新生與傳道師，「無論是什麼背景到神學院受造就成為傳道人，都要謙卑獻上自己，讓祂帶領。」神學生和傳道師最重要的是「學習耶穌」，面對事情要先思考耶穌會怎麼做，明白耶穌基督的愛，緊緊跟隨耶穌，揣摩祂的心意，生命就會得到成長。
莊孝盛強調，長老教會整全的神學與信仰、完備的法規和體制是值得珍惜的特色，傳道委員會與神學生、傳道師與牧師關係密切，陪伴神學生、傳道師裝備與成長，培養成熟的情緒管理與信仰生命。有時不見得每位傳道師都能順利差派，傳道委員會全力協助。
傳道師訓練會於2011年起，由3天改為5天。今年是6月23至27日在新竹聖經學院舉行，前3天是靈修和靜默操練；第4天由傳道委員會主委徐信得牧師、幹事蔡南信牧師介紹「教會再發展與事工更新」，以總會2003年翻譯出版的《教會再發展與事工更新手冊》為教材，這是由美國聯合衛理公會發展部推出，美國長老教會採用的「教會再發展的計畫」，使教會更新成為「有活力的宣教教會」，內容包括「參與者個人靈命成長的方法」、「事奉者的再教育」與「宣教計畫的擬定與行動」，讓新任傳道師進一步了解教會宣教與社區的關係，為服事做預備。
最近幾年，新任傳道師人數經常比申請教會還多，截至6月13日，今年待分派傳道師，平地52位、原住民20位，共計72位，傳道委員會懇請眾教會為新任傳道師的分派、信仰與服事代禱。
蔡南信鼓勵傳道師要謙卑學習
 
【林宜瑩專題報導】總會傳道委員會每每為了傳道師分派開會時，總是有到底該自由選擇還是抽籤分派的兩種意見。美國及加拿大長老教會的神學院畢業生都是自己向各中會面試，經錄取後才赴教會擔任傳道師；不過為了讓神學院畢業生能在2年傳道師過程中學習、累積經驗，傳道委員會最後還是決定採以抽籤分派的方式。
「以往抽籤分派方式，是因為教會數太多，傳道師太少，教會未必能抽到傳道師，經時空變遷，現在是教會申請少，傳道師變多了，有申請的教會都能分派到傳道師，卻可能有傳道師沒有分派到。」總會傳道幹事蔡南信牧師表示，從2010年開始，總會就決定採多元分派制度，期望所有神學院畢業生都能擔任教會傳道師。
為何近年教會提出申請傳道師的興趣不高？蔡南信表示，由於待聘牧師相當多，加上多數教會期望能找有經驗的牧師牧會，擔心剛畢業的傳道師經驗不足，可能無法短時間勝任，甚至有教會因長老群已形成服事團隊，寧願邀請不同牧者來主日講道，順便藉此了解，等時機成熟才提出邀聘，這也造成傳道師分派機會的減少。
「培養傳道師成為牧者，是所有教會的責任！」蔡南信說，若教會能付出心血與關懷，培育優秀傳道師，也是榮神益人的見證。傳道委員在2010年提出多元分派制度，讓有心培育會友成為教會領袖的教會，能先透過中會、總會及神學院的認可，使該教會培育的傳道師再回到教會去服事。
在2年傳道師期間，總會也輔以傳道師在職教育制度，依據「婚喪關懷」、「節期禮拜」、「信徒培育」、「社區宣教」、「母語文化」、「信仰教制」等6項，委請各中會指派6位牧師，組成指導及關懷傳道師團隊，來執行實務指導及考核，通過者才能進一步受封立成為牧師。「盼望傳道師在2年期間能謙卑學習。」蔡南信說，就好像碩士生必須「主動」找指導教授討論一樣，既然上帝帶領傳道師到教會學習牧會，就應該有委身心志，這樣才能真的有學習成長與提升自己牧會經驗，因此，無論是多元還是抽籤，只要態度正確，就必能獲得上帝的賜福與帶領。
徐信得談實習傳道師制度優點
 
【陳韋鑑專題報導】為解決許多傳道師差派到地方教會後適應不良的各種問題，10餘年前總會就提出「實習傳道師制度」來因應，該制度卻因實施上的困難，在2007年總會年會中議決暫緩，最後由目前的「傳道師在職教育制度」所取代。
前總會傳道委員會幹事徐信得牧師任內曾參與推動該制度，提起該制度的精神，他說，主要是希望傳道師能一步一步來，如同一般企業都有職前訓練，到各部門實習後才正式分派工作，但是我們的傳道師畢業後常要直接負責一間教會，在領導統御、教會運作及人際關係等方面都需要更多的學習。
徐信得說，當初的設計是由各中會推薦牧者擔任師傅，以師徒制的方式來讓傳道師學習，「可惜大家都覺得實習制有必要，願意擔任師傅的牧師卻太少。」每年至少需要60間以上的實習教會，60位以上的督導牧師，但當年只有16間教會及牧師願意擔任「實習教會」與「督導牧師」，差距甚大。此外，還包括神研所學生畢業後既非學生也非傳道師的身分認定問題、實習是否計算年資、實習金每月只有1萬2000元、實習與派任時，2年搬家2次的困難等。
雖然最後該制度暫緩實施，但徐信得依然覺得實習傳道師制度是有幫助的，「這個制度是從教會好幾年的回應中所提出的對策。」以他的經驗來看，有些傳道師不是在教會長大，因此對教會組織及運作不熟，雖然神學院有法規教育，但缺乏實際運作；此外，包括教會的各種婚喪喜慶如何進行，新任傳道師也常有專業度不夠的批評。
另一個問題在於人際關係，徐信得認為，人際關係是牧會工作中非常重要的一環，新一代的年輕人可能是少子化的關係，人際歷練較少，要面對教會內不同的人際關係容易出狀況。他說，教會現在對年輕傳道師的回應已經不是講道好不好，教會普遍願意給年輕傳道師在講道上有成長的空間，「問題在做人，讓人摸不著頭緒，私下溝通也無效，教會長執不知道怎麼幫助他。」徐信得表示，從他的經驗看，這種狀況這幾年越來越多，而他認為這些狀況是可以藉由技巧的學習來改善的。
泰國籤：跨文化宣教 體會上帝的愛
【林家鴻專題報導】回憶起自己1998年從台灣神學院畢業，分派教會時抽到長老教會（PCT）為開拓新事工的「泰國籤」、成為首位派往泰國的畢業生，高雄德和教會力宗暐牧師不禁笑說：「當時抽到那支泰國籤時，現場一陣歡呼，感覺就像當兵看別人抽到『金馬獎』那樣。」不過，面對突如其來的挑戰，他並無退縮，反倒是「心裡很平安，相信神真的有預備」。
力宗暐說，當時正值PCT為初次開拓泰籍移工的事工做預備，因台灣30萬外籍移工中，已有一半來自泰國，成為不可忽略的羊群。在總會與泰國基督教會（CCT）協調下，他承接使命，赴泰受訓近半年。
起初，力宗暐住在泰北清邁，了解當地風俗民情與經濟情況，以進一步探討，為何有這麼多泰國百姓不惜代價，也要遠渡重洋來台賺錢。除了清邁，力宗暐也到清萊、金三角等地觀摩教會事工，進入山區最是難忘，每隔3、4天就得翻山越嶺到下一個教會，曾造訪阿卡族。他說，後來到曼谷學泰語，參與台灣人教會的服事。隻身在異地，難免思鄉、遇困難，他都靠信仰調適。
回台後，在總會安排下，力宗暐與一名CCT傳道人在台北板橋教會出借的小辦公區裡，開始「泰勞關懷中心」的工作，常到監獄、公園、醫院、工廠關懷泰籍移工，工作忙，幾乎24小時不休。他說，PCT當時因移工宣教經驗不多，相關機制少，加上自己非社工出身，確實挑戰重重，但也因這樣的熬煉，獲益匪淺。2000年7月離開關懷中心後，力宗暐分享服事經驗，總會經他建議，將關懷中心併入高雄勞工關懷中心，讓後者同時關心本地和外籍勞工，彌補先前的不足。
因為有過跨文化宣教的經驗，力宗暐對「上帝愛所有人類」有更深體會，他微笑說，德和教會長執和會友起初以為他開設華語禮拜是為了青年，但事實上不僅如此，更是為了體恤移工、新移民、都市原民或華語背景出身的多元族群，當中有幾個也已受洗了。
對於自己赴泰的經驗，力宗暐充滿感謝，「除了信仰、堅持台灣主體性，多元社會關懷也很重要。」期盼總會能再為神學院畢業生安排跨語言、文化、族群的服事工場。他說，他還記得一些生活化的泰語，牧會之餘，仍繼續關心勞關的跨文化事工。
金門籤：不要怕離島 忠心能結好果
 
【陳怡萱專題報導】「不要怕小教會、去離島，擔心資源少，而是要做忠心的僕人！」現任嘉義中會鹽水教會牧師王中武，2005年台南神學院畢業時抽籤受派抽到「金馬獎」──即位於金門的台南中會沙美教會，一開始不敢告訴太太，還被朋友笑說因為「金門王」才會抽到姓「王」的。剛到沙美教會時，僅21位會友、1位青年，第一排6位長者加起來近500歲。後來他從兒童事工著手，週末品格營打響名號，獲得2006年全國績優宗教團體社會教化獎，更曾21人同日受洗，破百年記錄。
王中武的母會是壽山中會新興教會，40歲才讀神學院，中年換跑道已經不容易，沒想到還派到金門，對他來說是個大意外，太太、兩個女兒也一度難以接受。當時王中武的大女兒正要考高中，第一志願是高雄的學校，曾禱告：「請上帝把爸爸派到屏東以北、台南以南！」結果王中武抽到沙美教會，他笑說：「沙美教會屬台南中會，上帝沒有不答應妳啊！」
在沙美教會服事近3年，為了兼顧牧會、孩子的教育及全家的情感維持，當時是傳道娘的李素貞每週都在當「空中飛人」，週六搭最早班飛機到金門，協助王中武牧會也幫忙帶教會用品過去，常常大包小包上飛機，直到週日晚上再飛回高雄。寒、暑假時，全家就一起在金門生活、服事，兩個女兒會幫忙帶主日學和兒童營。
「雖然很意外，仍然要順服！」王中武引用聖經的比喻說，只領一千的，憑著忠心服事與上帝恩典，可賺得一千，就有兩千，然後再做兩千的事工，以後就會有四千。他鼓勵每位「準傳道人」不要怕抽到小教會或離島教會，就算資源少、處於福音硬土，只要做上帝忠心的僕人，盡心盡力，就會結出意想不到的好果子。
現任沙美教會傳道師王信安是王中武的學弟，王中武笑說：「又是姓王的抽到『金馬獎』！」常與王信安分享牧會經驗、給予鼓勵。沙美教會目前約65名會友聚會、青年團契則增長到20人。
同儕團體支持
【陳韋鑑專題報導】幾位目前在偏鄉教會牧會的牧者，從傳道師到封牧，持續在偏鄉服務，他們分享關於傳道師在職訓練，對中總會的建議。
「傳道人需要支持團體，全國性傳道師訓練是必須的。」有人直說，目前總會傳道師訓練變成「四選二的技巧性課程訓練」由牧傳會在各區舉辦，有需要此技巧的傳道人再去受訓，或要求傳道人拿到「訓練證書」即可，實在可惜。
年輕傳道師需要的「支持性團體」，在2009年之前的全國傳道師訓練才辦得到，不僅可與同學敘舊、分享事工，休息時間也可以真正實踐open space的技巧，觸發很多新的事工構想、跨中區會的合作可能。這不是中會性的傳道師訓練能提供的，特別是中會裡往往有些尷尬的比較心態，很難敞開心分享。
當然，過去全國性傳道師在職訓練被譏為「大拜拜」，可能是因內容太「課程化」，因此，若要發展全國性的在職訓練，有幾點建議如下：
1.不要有過多大堂演講，應按所屬教會類型分組交流討論，刺激對自己牧養教會的想法。當然，仍需由資深牧者來帶領，才不會淪為互吐苦水。
2.自由時間可引導傳道師進行「open space」的討論，並在訓練結束前，請傳道人個人或自行營造的小組，寫下腦力激盪的成果，帶回教會中使用。
3.傳道師需要靈裡的休息，建議大堂課程可規劃靈修活動，而非只是上課。
另外，有牧者建議傳委會可以安排「國外宣教服事」的參與，要求傳道人在傳道師期間，至少要自行安排一趟至少為期一週的國外宣教服事，類似大專泰澤靈修的在職訓練，總會可以提供其中幾項：如1.泰澤靈修一週；2.印度垂死之家服務一週；3.日本東北災區救災服務一週；4.成為PCT暨有海外宣教師的協助一週（當然要宣教師也能接待、有事工可配合）；5.自行計畫海外服事一週行程，寫服事計畫報告並連繫對方之可行性，再由傳委會審核後接納。
這樣的實際訓練，才能讓台灣的傳道人有國際觀，牧養教會時不會觀點狹隘。至於經費安排，可由總會、地方教會補助一部分，其餘由傳道人自籌。
 退休牧者勉勵
從零開始  到哪都是上帝旨意
 
【陳韋鑑專題報導】對神學生來說，傳道師受派抽籤是決定接下來幾年去處的關鍵，也許在都市長大的年輕人會派去偏鄉，也許要與女友分離兩地，心中難免徬徨，曾經歷過這些的退休牧者洪伯宗則是勉勵年輕人，「倚靠主，不要怕！一開始一定會怕，主會帶領一生的道路。」
洪伯宗畢業於倍加運動的最後一年（1965），當年他已經29歲，牧師娘是台北的學校老師。回憶起當年，洪伯宗說一開始被派到台中中會中興教會時，心裡是排斥的，畢竟當時的中興新村算是偏鄉，因為倍加運動時，台中中會希望在當地開設教會，因此中興是只有10幾位會友的佈道所，「可以說是從零開始，什麼都沒有。」
當時洪伯宗的岳母期待他能到岳丈開設的愛愛救濟院從事社服事工，而他自己則希望能成為職場傳道。不過洪伯宗的父親，同為牧師的洪萬成卻告訴他：「你已經獻身，不管被總會派去哪裡都是上帝的旨意。」順服的他就這樣開始在中興教會服事21年半的經歷。
從佈道所開始，洪伯宗在中興教會的服事歷經建堂、升格堂會等，當時的中興教會會友以公務人員為主，他在會友間推動一日存1元建堂運動，當年公務員的月薪約800元，傳道人的謝禮也是800元，可以說是教會的經濟能力比較弱。為此，洪伯宗也體貼教會的經濟狀況，當了13年的傳道才封牧，當他封牧時，他的神學院同學不只都當牧師，有的已經當過中會議長了，對此他說：「我是我，我與其他人不同，我們不要看重名利。」
牧師生涯只待過2間教會的洪伯宗，給年輕傳道人的建議是，偏鄉雖然沒有資源，但是偏鄉的會友很重視探訪與關懷，牧師要付出足夠的關心；事工前一定要與小會員溝通，他強調：「要找能做的事工，不要勉強做，勉強做會覺得人家都不配合，這才會出問題。」
洪伯宗也鼓勵年輕傳道，不要擔心未來會去那裡，在鄉下做得好人家一定會知道，「去哪裡都是上帝的旨意，端看你獻身時的心態，如果是以上班的心態來面對，很容易做不下去。」
 
 
 
 
