▲由民進黨主辦的火大遊行，吸引超過20萬人民上街，表達不滿。（攝影／邱國榮）
【邱國榮專題報導】馬英九總統的民意支持度持續下探，迄今剩下13％，人民對其施政產生極大不滿。民進黨1月13日舉辦「人民火大！一路嗆馬！」遊行，參與人數超過20萬人，遊行設計「火大汽油桶」「吐苦水討飯碗」「嗆馬震天鼓」等集氣站，幫助火大的上街人民添柴火，當天訴求主要集中在「反媒體壟斷」「反油電雙漲」「反勞工退休無著落」「反青年起薪22K」與「反政府亂花錢」等。
油電調價影響的是基礎民生經濟，遑論更深層的產業改革或振興的經濟政策，導致失業率高與年輕人找不到工作的比率，在馬總統任內都寫下了歷史新低紀錄，這就跟民意對他支持度低迷一樣，前所未有。
台灣勞工是台灣經濟持續運轉的最重要功臣，然而勞保卻在2012年驚傳破產危機，引發政府勞政單位出現擠兌勞保給付的場景；政府估計，單是去年10月與11月，有超過5萬8000多位勞工選擇勞保一次給付，根據勞工團體評估，這使退休勞工損失100多萬元，然而他們寧可損失百萬，也害怕勞保會倒，屆時什麼都沒有，這突顯了他們已對馬總統帶領的政府完全喪失信心。
此外，在馬總統執政下，財團開始購買媒體，尤其在中國遂行其入島、入心統戰台灣的因素下，馬政府更是大開傾中台商購買媒體的大門，造就媒體出現了新聞與言論壟斷現象，而且執政黨的立法委員也罔顧民意，將送審的反媒體壟斷修法案喊停；不僅如此，問題百出的核四不願停工，甚至繼續增加興建預算，諸如此類爭議，皆令人民火大不已。
民進黨主席蘇貞昌在火大遊行當天，火力全開痛批馬總統，喊出台灣人民亟欲換政策與換政權的心聲，而同樣在野的台聯黨方面，則已經發起罷免馬總統的行動，緊鑼密鼓在全國各地號召民眾參與連署。
即將接任台灣基督長老教會總幹事的林芳仲牧師也參與這次火大遊行的隊伍，他指出，長老教會關心台灣人民的靈魂得救，當仁不讓；但是當人民遇到民主、生活或政治等困境時，長老教會也要伸出援手、賦予關心，絕對不能置身事外，而是要了解民情以體會人民的痛苦，與人民站在一起。
林芳仲也對民進黨的在野表現提出諫言；他指出，走入體制多年的民進黨，接觸草根社運團體的次數越來越少，因而在反對馬政府政策的策略運用上，沒有與其他政黨或社運團體共同提出反馬總統的「統一陣線」架構，尤其是缺乏組織訓練基層的能力，所以下野後的民進黨屢次主導嗆馬的遊行，總是曇花一現，根本無法有效掌握反馬民氣，在活動之後常常無法持續累積民意基礎，因此制衡馬政府力道薄弱。
在這次的火大遊行裡，除了有長老教會的牧師現身支持以外，也不乏個別基督徒的身影。其中，台灣原住民部落行動聯盟新聞聯絡人、泰雅爾中會比亞外教會青年伍杜‧米將非常火大地表示，馬總統放任財團與各級政府持續侵害原住民族的主體尊嚴與土地權利，卻要原民背負污名，原住民不火大才怪。
台灣加入聯和國協進會的青年團成員、義光教會會友陳聖霖也火大指出，馬總統外交休兵，加入聯合國的申請也休兵，卻是只會一昧向中國傾斜靠攏，逼使台灣的主權與國格逐步淪喪，任由中國打壓與統戰，這不令台灣人民氣憤才怪。
政策傾中危機
中國策略進步 拉攏本土勢力
 
【林宜瑩專題報導】自2008年國民黨重掌台灣政權後，似乎就朝著馬英九父親馬鶴凌的遺訓「化獨漸統，全面振興中國」前進。現任馬偕醫護管理學校助理教授賴怡忠指出，從中共對台態度，在2008年以前文攻武嚇，之後國共聯手利誘台灣大企業，強化台、中交流互動，用振興台灣經濟為由，大量開放陸客、陸資、陸生來台，到了2012年，中國便撇開無能的馬政府，藉由紅頂台資（旺中集團）來直接對台灣下手。
賴怡忠直指，中國還派出國台辦副主任孫亞夫到台灣來「自由行」，這次特別針對立場傾向綠營的中南部地方政治大老、中小企業、農漁傳產人士，甚至是長老教會相關單位與事業教育機構下手，例如長榮大學台研所與廈門大學台研所的學術交流，可是他提醒，中共是傾國家力量協助中國各大學與台灣各校對應，因此背後政治動機不容輕忽。
事實上，中國也知道對台政策不能再依靠無能的馬政府，更何況馬政府一廂情願送上門來，對中共政權而言毫無威脅，根本沒有看在眼裡，北京當局的以台制台方針，最期望的是積極拉攏台灣綠營人士，所以才會透過蔡衍明併購台灣媒體，讓媒體砲口對準馬政府，而限制對中國政府的負面報導，甚至以置入性行銷報導中國的正面新聞為策略，再派出官員拉攏綠營中南部政治大老。中國很清楚，若要併吞台灣，一定要先消除台灣本土力量的阻力。
對此發展，賴怡忠除了感嘆馬政府一廂情願傾中政策，也要怪民進黨不爭氣，一方面是陳水扁執政時對中國的「積極開放、有效管理」政策，讓台資大量移中，包機直航也是扁執政時開放，才導致馬政府有基礎大幅鬆綁兩岸法規，讓台灣全面失守；另一方面，當民進黨失去政權，許多失意政客多次進出中國與中共高層接觸，使中國有機會分化民進黨，加上對台商的操控來影響2012台灣總統選舉。
賴怡忠提醒，要是台灣本土勢力被中共銀彈及文化認同攻勢給瓦解，再加上國共聯手下，台灣要繼續保有現在的國家獨立自由民主成果，未來發展恐怕是令人相當憂慮的。
舉目向山祈禱
先從自身悔改 學習謙卑依靠
 
【陳怡萱專題報導】2009年台灣基督長老教會總會發起「全國舉目向山祈禱會」，呼籲全台長老教會信徒每週集結祈禱，為個人認罪、宣揚福音、確保台灣主權等事項向上帝發出呼聲。如今，馬英九政府持續帶台灣走倒退路，人民接連上街頭抗爭，舉目向山祈禱會發起人義光教會長老李勝雄呼籲，影響社會前必須先自身悔改，為個人、教會及機構祈禱認罪，「自己不夠乾淨，無法改變外面的骯髒。」
舉目向山祈禱會預計將實施至2015年長老教會宣教150週年，每週1篇信息和代禱內容，由總會工作小組規劃，刊登在《台灣教會公報》，提供各教會、中區會、機構參考使用。李勝雄指出，基督徒從信仰來關心土地與社會，但是人犯罪不分族群黨派，必須先反省自己，透過禱告向上帝認罪，如同聖經說「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」，然後行動，才不會偏差。
李勝雄認為執政黨做不好就該換，在野黨則應該努力累積能力、取得眾人信任，「靠人的力量都是不夠完全的，必須要去做上帝看為好的事，也就是『行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行』。」他強調，舉目向山祈禱會首先重視個人認罪悔改，教會、機構也必須反省，學習謙卑。
基督徒要清楚「認同」為何，李勝雄以詩篇33篇「以耶和華為神的，那國是有福的。」指出，台灣要認耶和華是上帝，祂是公義與憐憫的神，也是賜人權與自由的神，「台灣人不自我認同，偏要認同毫無人權可言的國家嗎？」他表示，靠哪個政黨或哪個人都不安全、不夠可靠，唯有時時依靠主，仰望祂伸手幫助，才能以堅固信仰克服危機。
舉目向山祈禱會主要為下列3事祈禱：1.為個人、教會及機構自己認罪悔改；2.為宣揚福音、教會復興，2015年宣教150週年時，信徒數達到25萬人祈禱；3.為確保台灣主權、多元族群平等、民主政治成熟祈禱。期待「舉目向山」祈禱燃起教會兄弟姊妹熱心分享福音，關心台灣主權獨立的行動。
人民需要政策
遊行曇花一現 政策決定方向
 
【林宜瑩專題報導】「民進黨把群眾聚集辦遊行，就像在放一場煙火秀，絢麗繽紛只是曇花一現，這樣做無疑是幫國民黨紓解民眾的憤慨，反而把可以有所作為的民氣給宣洩掉。」綠黨發言人潘翰聲參加完民進黨主辦的113大遊行，有感而發的表示。他指出，雖然「火大」訴求沒有以往綠營色彩的符碼，「可是就像當年紅衫軍沒有用藍色的符碼，卻無法吸引泛綠群眾認同一樣，這次火大遊行並沒有吸引太多泛藍的支持者走出來。」
▲除了揪集群眾上街頭抗議外，在野黨更需要提出讓人民信服的政策。（攝影／邱國榮）
不過，潘翰聲也肯定，在1月13日辦火大遊行，「日期是真的選對了！」一來，每到這一天，馬英九一定會去慈湖謁陵，相對於人民火大上街抗議，形成強烈對比，正好突顯這個民調13%的總統已經沒有正當性了，馬英九失去民心，卻還在找自己的「正統」，這樣的對比是成功的。1月13日同時也是2012年台灣總統選舉日滿1週年的時候，動員人數也是6年來規模最大，這都可以說是火大遊行的「成功」。
可是潘翰聲認為，這樣的遊行並不能吸引中間或泛藍選民改投民進黨，因為多數選民認為，國、民兩黨的差別不大，加上民進黨在許多議題上的立場不明確，雖然民進黨自認是「全民政黨」，但對攸關社會進步的許多議題並沒有太多關心甚至寧願犧牲，例如媒體壟斷、國民年金等議題，就看不到民進黨有太多的著力。
相對於民進黨執政前的對策研擬能力或對議題認真的程度，現在的民進黨大不如前，也使社運界對民進黨的信任降低。加上民進黨對台灣國家未來方向的主張與藍圖，幾乎沒有新的展望或核心價值，派系內鬥嚴重，大家只想取得主導權，以致於無暇去想，取得黨機器、拿到擔任下屆總統候選人資格後，要提出哪些政策讓人民來認同、支持？
潘翰聲以罷免馬總統、罷免立委吳育昇、蔡正元的策略為例指出，由於罷免通過的門檻太高，恐怕非但不能成功，反而使國民黨產生危機意識而更加一致對外，有適得其反之虞；對於民進黨要如何重掌政權？他建議民進黨在取回政權前，要先想一下是否能先擬出讓人民信服的國家政策及施政藍圖，否則，揪集群眾辦大遊行，也不過是在施放一場煙火秀，華而不實而已。
政黨積極監督
溫和在野路線 監督功能有限
 
【林宜瑩專題報導】113火大遊行才剛結束，立法院第8屆第2會期休會前，民進黨團與台聯黨團所提出的抗議中國新版護照侵犯我國主權、反對中資承攬台灣公共建設、總統減薪及國務機要費減列等「護台抗中」和「民生正義」的提案，全數遭國民黨團封殺，可見遊行抗議對馬政權發出怒吼後，國民黨依然故我，將台灣繼續推向中國的懷抱。
不過，從民進黨再次回歸在野黨角色，對國民黨執政的監督表現上，與在立院僅有許忠信、黃文玲、林世嘉3席立委的台聯黨相比，似乎有相形失色的落差，單以立院在審查政府總預算時，台聯黨提出「1月31日前內閣改組」「專法通過前不得通過壹傳媒併購案」「國營事業績效獎金不得翻案」等3訴求，並杯葛立院議事要求執政黨正視台灣人民心聲的強勢作為，便可看出兩者態度的迥異。
雖然最後在朝野折衝下，台聯黨團換取「在野黨團呼籲行政院應適度調整內閣」「立院應優先處理NCC所提反媒體壟斷法案」「不會召開臨時會對國營事業績效獎金案翻案」的3點共同決議，但相對於民進黨團的「溫和」，台聯黨團螳臂擋車的魄力確實令人刮目相看。
其實，民進黨也有個別立委表現相當優異，但終究未能替民進黨扮演在野監督角色上有太多的加分，而在113火大遊行中獲得廣大民眾認同的「罷免馬英九」訴求，便是出於台聯黨的策略，甚至，台聯黨早已開始在進行「罷免馬英九」的連署行動。
除此以外，針對馬政府傾中政策的抨擊力道，台聯黨似乎比民進黨更為積極，無論是中國國台辦副主任孫亞夫來台趴趴走，還是對陸委會、文化部在兩岸交流政策與作為上的監督，或者是對中國官方入股的中資的掌握，甚至在反核、反媒體壟斷的參與，以及社會弱勢照顧上的修法、在推廣台灣國貨的宣傳上等等，台聯黨屢屢有比民進黨更強勢、積極的作為。
也許，曾經執政的民進黨想以全民政黨的高度思考政黨策略與走向，因此相對於初生之犢的台聯黨而言，無論在立院黨團的運作還是黨中央的策略應用，在在想展現「在野第一大黨」的泱泱風範，可是台灣人民在無能馬政府執政下面臨生活、生計，乃至於生命遭到嚴重威脅下，實在等不及民進黨「太有禮貌」的溫吞問政風格，事實也證明，無能顢頇的國民黨政權，根本對無力監督的民進黨毫不懼怕！
原民經濟公義
共同合作經驗 學習雙贏策略
 
【陳韋鑑專題報導】人民火大是對現實不滿，然而「人民」這個最大公約數卻常讓人忽略其中的族群差異，透過信仰的提醒，讓我們學習與原住民兄姊合作面對經濟不公義的問題。
司馬庫斯出身的達利‧亞弼長期關心部落弱勢與產發等議題，以司馬庫斯部落的共同體為例指出，以部落為主體的共同合作不只創造觀光產業發展，更串聯鄰近部落，杜絕過去削價競爭的方式，整體性的發展才能吸引對部落友善的參訪者，而非單單是消費者的身分。
然而少數可以發展觀光產業的部落卻不足以代表部落的現況，畢竟部落八成以上的經濟收入還是依靠高山農業。亞弼指出，目前有越來越多的原民兄姊意識到永續發展的重要，開始學習有機農業，開始在部落間互通相關的農業技術，「當然這個過程中也是有許多平地人的支持與協助」。
但是亞弼也指出，身處於石門水庫的集水區，政府常污名化原住民，將許多問題推給高山農業，「我們是農民嗎？我們連農民的身分都沒有，更不用提平地人的農業補助，」「到底是誰在山上開發呢？不要都推給原住民！」亞弼認為包括公部門許多施工是與當地需求脫節的，台灣現行的土地政策有許多需要檢討的部分，她呼籲在公部門服務的族人要先以信仰的角度來關心部落的發展，而這些都是經濟公義的相關議題，也需要平地兄姊的關心與投入。
除了對議題的支持外，平地教會更可以用實際行動來支持部落。近年來部落推動的有機農業，為了避免盤商的剝削，部落試圖開始整合行銷與通路，亞弼建議各教會的愛餐可以向部落訂購蔬果，她強調，目前許多部落生產的有機蔬果，對平地兄姊來說是很好、很健康的選項，「透過泰雅爾中會產發部，可以就近提供農民兄姊訊息來訂貨」，還有包括野外禮拜以及各項營會也都可以去部落舉辦等。
信徒神學反省
人民火大上街 反映上帝神性
 
【特稿／羅光喜】2013年1月13日民進黨領導的人民火大遊行來到了台北，估計有20萬人參加。這是近幾年，民間經過幾次個別燒炭自殺事件後，終於有個集體對政府表達怒氣的機會。主要是抗議馬英九政府執政未為人民帶來福祉，油電雙漲又重軍公教而輕農工小販，討好中國卻不善待台民。人民火大，反映了上帝會火大的神性。
人民遭到不公對待會火大，這是上帝創造的情緒，因為上帝本身就是會為不義而火大的上帝。祂的火比人的火大多了。火大遊行了不起只是打打鼓罵一罵，但上帝生氣時，所多瑪與蛾摩拉就被天火燒盡（創世記19章24節）。以色列南北2國首都棄神違神法，「耶和華對伊的所在出來，伊欲降臨踏佇地高的所在。眾山佇伊的下面消溶&hellip&hellip親像蠟倚近火，親像水流落山坪。這攏是因為雅各的罪過&hellip&hellip雅各的罪過是甚麼？豈呣是撒瑪利亞嗎？偤大的山頭壇是甚麼？豈呣是耶路撒冷嗎？」（彌迦書1章3～5節）「若是許個小膽的，呣信的、可惡的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，及攏總白賊的人，in的份額是佇彼個用火及硫磺teh燒的湖&hellip&hellip。」（啟示錄21章8節）上帝的火不只燒人燒城，「我的受氣中有火著起來，燒到陰間極深的所在&hellip&hellip」（申命記32章22節）祂的怒火對抗「死」的權勢。
上帝的火大，也成了台灣基督長老教會的標記「焚而不燬」，啟示著拯救與獻身的意涵。埃及人奴役與殺害以色列人，「耶和華的使者佇莿帕內火焰中」向流亡到米甸曠野過田園生活40年的摩西顯現。摩西看到「莿帕互火燒，莿帕也無著去。」（出埃及記3章2節）上帝要摩西去埃及把以色列人帶出來。「莿帕」若象徵似無價值的以色列人，被火燒若象徵被埃及苦待，在這裡上帝或祂的使者在被燒的荊棘中向摩西呼召，就顯示上帝與祂的使者並不喜自安於天，而是入世同苦的悲憫神族。一個小插曲是，當時摩西不願應命蒙召，上帝也對自私的摩西發出小小的火氣（出埃及記4章14節）。最後，摩西終於應命把以色列人領出埃及，而火大的上帝也把祂的火變成「雲柱與火柱」在前引導。看來，上帝的火並非只具審判毀滅性，而是更願成就拯救與引導的事工。
「人的受氣無成上帝的義。」（雅各書1章20節）期待民進黨所帶領的火大遊行不是只在帶領人民宣洩怒氣而已，而是能跟隨上帝來進行拯救的事工。而馬英九與國民黨執政團隊，也不一定要把自己搞成像埃及法老或埃及督工。悔改遵照聖經讓政權服事上帝公義、慈愛、聖潔與信實的神性，就會救了你自己也救了台灣人民。
 
 
 
 
 
 
 
