◉Puyang SING
「孩子們，我們的愛不應該只是口頭上的愛，必須是真實的愛，用行為證明出來！」（約翰一書3章18節，現代中文譯本2019版）
語言不只是人們建立關係的工具，也是我們回憶文化與歷史的符號。沒有語言，就成了一個失根的民族，無法將文化傳承下去。誰才是正統的語言，這不是重點，我們所要思考的是：怎麼做？才能幫助一個語言……我們的母語被復振，持續地說下去。
宜蘭克里奧爾語，不單純是個語言，還是我們共同的故事與記憶，盼望我們口裡所說的愛與包容，都能成為行動。今天，在這裡不只是看見，也要讓全世界聽見我們的故事與訴求。
宜蘭克里奧爾語，又稱作寒溪語，為台灣原住民泰雅爾族及賽德克族都達群（Sediq Toda; Tausa）在宜蘭縣的大同鄉寒溪部落、南澳鄉澳花部落及東岳部落等經「集團移住」（遷徙）造成泰雅爾、賽德克族混居之部落所使用的克里奧爾語，早期學者將其併歸於泰雅爾語群（Atayalic）之內。
寒溪語為以泰雅爾語詞彙為基礎，再加入大量的日語詞語與語法，經「語言石化」（固定、持續使用或衍變）過程混合而成的新語種，謂之宜蘭克里奧爾語（或稱日語客里謳）。 不同於其他類型地區的賽德克語及泰雅語，也與宜蘭周邊地區的泰雅爾語群之間較難溝通。
「寒溪語（2007～2009年）」於2010年被排除於原住民語認證考試，不可否認的是「寒溪泰雅爾語」仍然被族人們持續地使用，這樣的語言是需要被正視，應當在每年所舉行的「原住民語認證考試」重新歸位。 （作者為七星中會台北東門教會原民堂牧師）
