◉Vuruvur Ruljadjeng
「名字」是一種身分價值，是一種對自我意識的表彰，同樣也代表著所認同的角色所賦予的責任與限制。在此意義上，「名字」除了是在身分的表彰之外也帶著能力。路加福音9章20節，耶穌問門徒說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是上帝所立的基督。」
彼得所回答的耶穌是誰，並非陳明「耶穌」的名字之意義，而是更深回應當時身分意義上的角色，同時也指明耶穌基督帶有神子的能力與權柄。在馬可福音5章1～20節中提到「群」這一個名字時，亦表現出他的身分意義外也帶著能力，只不過，這一個能力並非使人得自由與平安，而是，使人懼怕且退縮至墓園旁用鐵鏈綁著，「群」所帶來的影響是與人分離、被囚禁的結果。
1月30日至2月1日，台灣基督長老教會舉辦「2023年原住民基督徒青年身分認同與正名論壇」，主題為「以我名呼召——原住民青年的信仰與認同」，除了邀多位講師分享，也有原住民分享自己正名經驗的環節。在此論壇中，期待透過「正名」的行動來提升原住民基督徒青年在自我身分意義上的認識與接納。從正向意義上來看，提升自我身分價值的認識是一件美善之事，不單可以幫助自己有更強的身分意識，也有助於建構族群關係的群體連結。
但在相同功能與關係上的提升前提之下，「正名」是否是主要或是唯一途徑？筆者認為，當名字的意義只出現在某個單一意義上的時候，將會容易失去名字所被賦予的角色認定以及能力與限制。也就是說，「認同」並非只有「改名換姓」上的文字性轉化，而是要去認識名字的設定與賦予，認同在接受者與賦予者之間的關係與相關非語言性的意義，包括情感的聯繫、家庭關係的背景、長輩的期待與接受者的限制。於此，「正名」才不至於單純的在文字型態的轉變，而是更深的看見深刻的圖像，不論這個名字是「族名」或「漢名」。
「正名」，不單只是更換名字的文字，反倒是更用心去認識自己名字的由來。正確地看待自己被賦予的身分，將能力極大化。 （作者為台灣神學院神學博士班研究生、Sa^tipay ‘Amis（西美）中會樹光教會教育牧師）
