由環保團體陪同，20位小朋友在北一女校門口希望總統保全彰化大城溼地，小學四年級的彭嘉瑜在自製大型明信片紙板上寫下，「希望總統跟大家一起保護白海豚跟大自然，因為光靠一部分的人是不夠的，要有健康的環境，才有幸福的國家」。
相同的議題，各個領域的高中、大學青年們討論出1月26日在環保署守夜的行動，他們在海報上寫著：「直到國光石化開始運轉，我喝著污染的毒水，吸著致癌的空氣，再也吃不到乾淨的蔬菜、奶蛋、魚肉、蚵仔與米飯，我彌留在安寧病床上，再也沒有人能替我說話了&hellip&hellip」號召更多青年來關心。在仍被視為尊貴的「大學生打工笨死了」、「公務員不是一般人！」封建官僚士大夫價值中，我們樂見教育中利他、為人的觀念在寒冬中嫩芽漸長，也讓環保人士從對政府宛如一頭拉不動的大牛的絕望中，看到遠方乍現曙光。
美國行為主義心理學家華森 (John B. Watson）說，給他一打孩子，透過環境安排，可以使他們成為法官、醫生、強盜或小偷；他主張行為不是與生俱來的，不是由遺傳決定的，而是受環境因素的影響被動學習的。這樣的主張雖不全然受認同，但無庸置疑的是環境影響人的行為至鉅，所以當各項議題的公民運動的自主性參與者年齡層往下降，真要慶幸公民意識的環境仍有進步，如果再多一點「社會實踐」課，對社會真是好事。
好一陣子，醫學教育被譏諷是培育藥商而非良醫；醫不好、看不死的科別取代傳統的「大科」成為熱門。而所謂的「恐龍」法官與只會考試的「背多分」法官，被批評生命中絲毫沒有社會參與，造成判案多有偏頗。其實，關鍵在於正規教育中少了太多的「社會實踐」課，少了生命的張力。
馬偕博士在世時的教學，是非常「社會實踐」式的，也培育了許多對人、對土地關懷的熱情傳道人，本期《台灣教會公報》也以較大篇幅報導，馬偕醫院與馬偕醫學院連袂至台東利稻部落參與當地教會事工，說出院方與校方希望這群將來的醫生們，帶動醫界多一份視病猶親之情，多一點謝緯牧師當年「醫生早一分鐘到、病人少一分鐘痛苦」的情操，畢竟犧牲與奉獻絕非嘴巴說說就能辦到。
我們的信仰裡也是需要更多一些「社會」、「公民」元素，這會讓我們從關心周遭更貼近耶穌愛人的臉頰。信仰價值中的個人救贖固然重要，懂得攜手並進、互助共榮更是可貴，作家楊逵的作品中寫著：「小伙子，大家來賽跑，不為冠軍，不為人上人，老幼相扶持，一路跑上去，跑向新樂園。」這個新樂園真像極了福音書說的上帝國。
