台灣原住民各族群散居在離島、沿海、平原、丘陵、高山，長年靠著捕撈、狩獵及農作物維持部落族人基本需求。時代更迭，台灣社會經歷WTO之後，政府大量引進廉價農產品，大大影響國內農民產業。於是，原鄉中有勞動能力者不斷湧進都會謀職，與外籍移工分食有限及低薪的勞務機會。
2009年，莫拉克風災造成南台灣原鄉部落莫大災情，1年多以來，執政者為呼應某慈善團體「讓山林休養身息」的主張，並以〈莫拉克災後重建特別條例〉在沒有配套措施之下，強制讓許多部落族人集體遷村，造成原鄉對立、撕裂與恐懼。執政者又以開發之名，結合財團委外招標，大肆入侵原鄉土地，興建飯店、溫泉會館等設施。我們希望青山綠水永續存在，盼政府能在人權、公義及尊重原則下，與在地者溝通，尋求共識及參與規劃。
時值原住民事工奉獻主日之際，不禁令人想到1952年宣教師孫理蓮以基督教芥菜種會為名，積極關懷台灣貧困、疾病者的需求，特別設立原住民職訓學校，提供褓母、護理、木工、技藝、汽修等技能訓練課程，造就當時許多原住民專業技能人才，在各領域中充份就業，穩定家庭基本需求。
孫理蓮看到戰後處於台灣最低層的原住民族群的需要，積極奔走海內外，以微小的「芥菜種」為名，默默投入原住民教育及宣教的偉大工程。除了孫理蓮的美好見證之外，仍有許多國內外上帝忠心的僕人充滿愛心的服事，前仆後繼地為原住民族群的靈命救贖獻身。使各原民部落得以設立教會、培育人才、救濟物資等，如：馬雅各、馬偕、孫雅各、胡文池、高俊明、楊啟壽等宣教師及牧師。另外，國內外各教會長年來支持原住民宣教事工，更是極為重要的推手。
原住民教會矗立在偏遠的高山部落、離島、沿海或是繁華的都會一偶，不因外在環境的影響而中止對宣教的熱心，總會原宣也積極以「小型教會方案」、「夥伴教會」及「都市原住民宣教」等方案推動協力、陪伴原住民宣教事工。我們確信，國內外所有愛主的姊妹弟兄仍會秉持著福音前輩們美好的腳蹤，繼續支持原住民教會及總會原宣等事工，見證主耶穌基督奇妙的恩典與慈愛。
馬太福音25章40節記載：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」上帝要我們在生活中最微小的善工中開始做起，見證主慈愛與憐憫。
