◎盧悅文
教會是否只是屬於單一性別的教會？答案因人而異。對我們台灣基督長老教會而言，答案是否定的。只是，世界上還是有許多教會並不承認女性在服事工作上的恩賜，並且拒絕讓女性加入神職人員的行列。除了女性在教會中爭取身分認同之外，同性戀者爭取受封成為神職人員的運動，在過去這10年愈演愈烈，也再次突顯教會面對男性主流主導的困境與挑戰。
原本長期友好的關係，因少數幾個議題而產生質變。這幾個所謂「少數議題」，不外乎是否接受女性及同性戀者得以受封立成為神職人員。這也突顯一個在多元開放的社會中更重要的議題：我們是否可以與「相異」一起共存？接受彼此的差異，同時還保有團契（fellowship）的關係，是基督教教會普世主義的中心價值：即使彼此有差異，但因為雙方之間的共同性，使得這些差異並不足以造成彼此的分裂。在這樣的前提下，即使對方無法接受女性成為神職人員、甚至是被選為長老，但我們還是尊重對方的立場。有別於其他宣稱聖經詮釋只有一種的教會，承接改革宗精神的改革宗基督教教派教會最大的差異，在於我們承接宗教改革的「詮釋聖經的自由」，在新的脈絡下對聖經有新的領受與詮釋。
這次因為同性戀者能否成為神職人員的炸彈當中，CoS最為不解的是：該教會尚未決定同性戀者是否得以封牧，現階段只是責成神學研究小組進行研究，並於2013年年會時候提出第一份報告。沒想到就因為這樣，迦納長老教會即片面決定終止雙方關係。另外一個隱憂，就是迦納長老教會有不少地方教會與CoS的地方教會彼此有著非常良好的互動。單方教會總會之間的片面決定，是否會影響到雙方地方教會的關係，目前還不得而知。只是，對CoS而言，除了性別的議題之外，醫治那些有病的、解放被禁錮的、為了一個更公義更自由的世界而奮鬥、建立一個沒有貧窮、戰亂、飢餓且和平的社會，也是實踐上帝國在世間的重要課題。
能說什麼？只能說人的心胸小，眼裡容不得「差異」。相較之下，上帝的寬容與慈愛益發偉大。問題是：教會是誰的教會？人的？還是上帝的？  （作者為長老教會青年，現任WCRC副主席）
