誰才是我的鄰居──再談CIW

◎盧悅文

3140期《台灣教會公報》刊登美國茵莫卡里採番茄工人聯盟(Colition of Immokalee Workers, CIW)到佛州最大連鎖超商Publix總部發起6天的絕食活動,呼籲超商與CIW共同簽署「公平食物協定」,而這已是CIW連續3年跟Publix纏鬥。筆者幸運地於2011年3月初,與來自世界各地屬普世改革宗教會聯盟(WCRC)並長期關注經濟公平與社會正義的教會代表齊聚在CIW所在地,即佛州的Fort Myers,訂定WCRC在2011~2017年有關「性別」「經濟公義」和「社會正義」等事工的方向。其中,我們花一天與CIW核心幹部對話,參訪其所屬社區並參與其在當地Publix最大旗艦店前的抗議活動。

CIW令人印象深刻,該組織核心成員大部分來自拉丁美洲的原住民,美國長老教會的工作人員只扮演語言翻譯角色。CIW一路走來,都是這些原住民自己想辦法弄清楚美國聯邦政府對工作移民的法規,及法規上哪些漏洞導致他們今日的悲慘處境。律師對他們來說,是「我們叫他做什麼,就做什麼;不是律師告所我們該怎麼做。」他們自己想辦法和策略,讓美國番茄市場的主要大盤商,如Taco Bell、麥當勞、肯德基、沃爾瑪、漢堡王、Subway等,同意提高大盤收購價,使中盤商及下游廠商(即CIW員工直屬的番茄農莊主人)不得不也提高工人的薪水。在這之前,工人的薪水仍停留在30幾年前的水準。在州政府及聯邦政府的紀錄中,工人的薪資確實是有達政府規定的最低工資;然而,紀錄都是造假的。我們很難想像,在美國自家後院,21世紀的今天,還有人過著《湯姆叔叔的小屋》中所述的奴隸般生活。說這些番茄工人面臨的處境,就是奴隸制度所造成,一點都不為過。

CIW工作人員帶我們到他們生活的社區參觀,並實際了解工人的生活狀況。番茄是季節性作物,依氣候的變遷,工人也必須跟著不同收成期遷移。居無定所,小孩子的教育也成了問題。大部分小孩無法完成正規教育,最後只能跟著父母親在番茄園工作。如此惡性循環,一代傳一代。

我們在社區的主要馬路上,看到不少教會櫛比鱗次,三步一小間,五步一大間。其中,一間浸信會的禮拜堂和一間五旬節教會,兩教會的距離不到2公尺。一位英國威爾斯的朋友問:「我知道美國長老教會非常支持你們。那麼,馬路旁的這兩間教會對CIW爭取基本生存權利有什麼看法?」這位在CIW內擔任類似發言人的員工,透過翻譯回答:「他們根本不管我們的死活。每個禮拜天只會告訴我們,要努力工作,上帝才會賜福我們,我們才會上天堂。」

回到台灣,CIW的朋友們對自己爭取自己和同胞們的生存權益的那種驕傲,讓我久久不能忘懷。而我更無法忘記的是,那位CIW朋友對於那間浸信會及五旬節教會的厭惡表情。

我不禁想起在聖經福音書裡,經學教師問耶穌的問題:「老師,誰才是我的鄰居?」 (作者為PCT青年,現任WCRC副主席)

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