◎林佩蓉
2014年才剛在1月，接連有「南榕廣場」事件、高中歷史課綱內容復辟國民黨史觀、悲傷的砂石車司機衝撞總統府，這些令人難受的事，不是個案、也沒有突發，就是這樣一點一滴累積。
只是還是能這樣含淚往好處想：政客、世局雖慌亂的退步走，但回首過往，人們越來越勇敢，那自覺意志、向上力爭的呼求，這是不容忽視，關於台灣人民的硬底子，在賴和1924年發表〈吾人〉詩作有貼切的形容：「鬱鬱居常恐負名，祇緣羞作馬牛生。世間未許權存在，勇士當為義鬥爭。」
我們確實還生活在被殖民的情境中，禁錮者是自己、是無能的政府，居住在上層結構的官員們，施以民主、開放之小惠，讓下層的人歡天喜地白忙好幾場。譬如為自己年年繳交上漲學費的學校廣場命名，然後不對口味被呼個巴掌：誰說「屬下能說話」？
2013國家文藝獎得主宋澤萊說：「我身為殖民地的作家，如今也60歲了，深知殖民地的作家要用3倍的努力才能讓人看見，因為文壇是掌握在他們殖民者的手裡……我們只有加3倍打拚。我用這句話和殖民地的作家朋友們共勉。」屬下當然要說話，撫著被摑紅的臉頰，也要繼續咬牙拚下去，這是身為屬下／弱勢者的能耐。我們也常遺忘，或者麻痺，可是流動在心底的專屬於抵抗殖民的血液，沒那麼容易被寒冷的現實凝結。
我們確實需要好好清理現實處境，蔡秋桐在〈放屎百姓〉中的小資男發哥，擁有可溫飽每日的生活，但就在處處不計較，老實作工中漸漸失去擁有的，怎麼會這樣？有一些巧妙的公式在裡面：別人給一分好，他就加倍奉還，直到有一天發現「農也做，商也做，工也做，怎樣逐日得不到三頓飽？他愈想愈不明白，他也沒有像人去上菜館，也沒有賭博過，又是勤勞，又是儉省，怎樣愈作愈窮，田也愈作愈細區，到如今只剩得一區田而不成田的草埔。」
發哥結局如何？若他只是這樣悶不坑聲的生命終了，事情也就這樣結束了，善良百姓只得任人宰割。「南榕事件」將會怎樣收尾？校方不回應就可以？不可思議的威權史觀真要從當今歷史老師的口中稱道傳授？傷痛的砂石車司機及相似處境的滿街勞動者，生命會怎樣的被扭曲？抗議的路必須在充分的自覺，自覺恐怖的主觀意識之充斥；必須在深刻的反省，反省既得利益者的我們原來面目可憎又膽小不堪，放開鬱鬱的老我，期待「每早晨都是新的，你的誠實極其廣大。」不只要加倍堅持、認真，是要3倍以上的好幾倍。
