近日《挪亞方舟》電影在台灣上映，評價兩極；影片末段演出了挪亞醉酒的場景，根據創世記9章20～27節，迦南因為父親含看見挪亞赤身裸體而受到詛咒，要做閃、雅弗的奴隸。創世記第10章記載，含、迦南的後裔就是非洲人，在西方勢力版圖擴張時，人口販子在非洲從事人口販運，這時的宣教師就是以此作為信仰立場，表明上帝允許黑人應作為白人奴隸，成為白人財產。
而在新約，保羅也多次提到僕人要順從主人，討主人喜悅；彼得前書2章18節甚至要奴僕不只順服善良溫和的主人，連乖僻的也要順服。這些經文長久以來被用來解釋奴隸制度合乎聖經，電影《自由之心》，拍攝了19世紀時，白人農場主人在主日時以聖經要求黑奴守分，而黑奴作為財產，生命與肉體則可任由主人處置。19世紀中葉，奴隸貿易已經受到公眾的譴責，許多基督徒卻仍然援引聖經，為販奴行為辯解，主張人們應該依照聖經生活，而不是跟隨社會潮流，致力保留奴隸制度。
當基督徒強調以聖經作為信仰準則時，無可避免必須面對這個難堪的過往。所幸我們還能從電影《奇異恩典》中，看見有另一群基督徒為了廢除黑奴而努力。基督徒議員威廉‧威伯福斯（William Wilberforce）領導英國的廢奴運動，1788年首度提出廢奴法案，之後20年間他年年提案，甚至被扣上「禁止販奴等於革命」的帽子，但他不為所動，1807年終於成功通過廢除奴隸販賣法案。
基督徒總是在實況中尋求上帝的旨意，陳明主在這個時代要求我們的行動。但是有時候我們或許會誤解主的意思，因此在堅定之餘，必須以謙卑的心面對人的有限。今年是長老教會原住民宣教年，長老教會總會曾於1987年發表〈尊重原住民人權的告白與呼籲〉，提到：「由於漢人自中國大量移入台灣，使原住民生活遭受騷擾，並引致文化、傳統觀念的衝突，他們甚且遭受偏見、歧視，更有不擇手段的剝削和欺壓……我們的教會亦忽略了做先知應盡糾正之責，為此，我們深感遺憾。」而今年總會年會上，也希望能進一步提升各族群區會的參與，成為長老教會共融的重要一部分。
欣見原住民在長老教會中扮演越來越重要的角色，同時我們也需要再一次思考，還有哪些族群是被教會排除，以信仰、文化、風俗習慣等理由而拒絕？在街友、外配、殘障、同志……等各種族群中，要如何見證上帝的愛充滿在其中？想想200年前的歐美，基督信仰是成為黑奴的枷鎖，還是恢復擁有上主形像的尊嚴與身分的保障？在每個時代，我們都需要從神而來的啟示與智慧。
