◉范泉山
都說基督是教會的頭，扛起這基督旗幟。一群肢體形成了一個大我，於是產生了有趣的「大我心理學」，而這大我心理也正是政治心機的源起。
人幼時因在無爭的環境中生活，會在行為上採取無我傾向，將個人喜好無私地分享給大家。但這時心中仍存在著我的喜歡、我的好意，我的……。在這個「有我」的狀態下，小我很容易被大我的不識好歹給無辜地傷害了。在屢次受傷之後，因而開始後悔原始的天真，開始用自我中心來對抗。
在教會中，人一開始也在行為「無我」下為主做工。然而心中仍有我，一旦感受到所為不被人認同，就會在這狀態下受了傷。因而開始後悔那原始的天真，開始用自我中心來對抗。從此開始沉默、冷淡，甚至退出。這是小我從此反叛大我，反叛了we-feeling 。
但這狀態隨著幼年的成長而逐漸出現了危機：在小我意識的自我中心持續發展下，對大我環境的依賴卻日漸加深。小我意識因此出現了危機──疏離感。這疏離下所產生孤軍奮鬥，心理取向會萌生轉變──再度尋求所認同的大我去依附，因此會去尋求組黨、換黨、殺戰犯。
這狀態在教會生活中也類似發生了：在孤鳥型的教會生活中孤軍奮鬥，因此心理取向也萌生了轉變，再度尋求所認同的大我去依附，因此也會去尋求換團契、換教會、換牧師。這疏離感迫使小我再度降伏於大我──新的大我，直到他再度反叛we-feeling，退黨再戰、跳槽換教會……無限輪迴。愈民主的教會，這輪迴愈快。 （作者為彰化基督教醫院主治醫師）
