「性別」議題在教會是個禁忌，好似這些處境從來不存在我們的教會一般。我們閉口不談，深怕觸怒敏感的神經；或者期待說服不同立場的人貼近自己的觀點，但我們卻少了最基本的一步，就是像耶穌一樣，進入這些會友的生命脈絡中，傾聽他們的心跳。

最近一位警員因為長期蓄長髮，不符合警界規定被記滿18支申誡被除職。若僅從服從紀律的角度切入，結果會導向警員絕對的違逆和制度絕對的完善，然而，這樣的結論會讓我們錯失反思的機會。制度與規定的訂立是建立在「所有人都一樣」的假設基礎上，假設所有的男人女人都依循著傳統刻板印象而存在。雖然大多數人能夠接受、適應甚至扭曲自己進入制度中生存，但並不代表這個制度不會傷害、排擠少數人的生存空間；而當生命與制度衝突時，我們是反省、修正制度來包容更多的人，還是讓不適應制度的生命噤聲，讓我們繼續活在完美制度的謊言裡？耶穌挑戰當時固守律法的人說：「我是安息日的主」，人不是為了制度存在，制度的存在是為了保護人存在的價值，在我們直接指責葉警員違反紀律之前，是否先停下來認識這個無法適應制度的生命，從他寧可被處罰18次也不願剪去一頭長髮悲憤與勇氣中反思，這或許才是耶穌教導我們信仰的表現。

這事件讓另一個故事再次浮上檯面，故事的背景就在馬偕醫院，院內的電腦工程師因為著「女裝」上班被革職。這2個故事的共同點，上級機關都不在意這些表現「不正常」的人非這麼做不可的原因，反倒是民間媒體親身採訪、記錄才能更真實呈現事件的原貌給閱聽人，也因此在民間掀起了一波聲援葉警員的連署運動。媒體的報導、民間團體的運動與抗爭，甚至是政府單位近幾年訂立的「性別三法」，如實反映社會部分的人正試圖打破「男女二分」的刻板印象，目的是保護這個框架下，被壓迫者的生存空間；反觀警界、馬偕以及部分民眾的反應，我們看見這個社會、甚至教會對多元意識的缺乏，以及因缺乏導致的「瑕疵制度」，與造成傷害後「依然故我」的傲慢。

針對性別議題，我們總是輕易以「尊重」兩字包裝接下來進行的論斷；然而，這世界上由形形色色的人組成，而且無論這些人是否被你我所認可，都是上帝美好的創造，我們是否以這樣的心態尊重與保護這些被錯誤對待的生命？真正的「尊重」，會讓我們感謝這兩個勇敢的生命，修剪我們的驕傲，並且更盡力去保護像他們一樣的人。當有機會再談及類似的議題時，不再迴避、不再拒絕，論斷前先停下來想一想，什麼樣的痛，迫使這些生命非得承受眾人拿石頭的攻擊，也許我們會有新的看見，而這個看見對被壓迫者來說就是「福音」。

讀3330期教會公報時論有感