文圖◉陳順福
大約在八年前，我從宜蘭海邊的壯圍移居到小鎮頭城。當時我上過宜蘭縣政府的社區營造員培訓課程後，開始與在地居民一起舉辦社區文化活動，也經常帶團，領外地遊客走讀頭城。也就在那時候，我因緣際會下接觸到基督信仰，於頭城長老教會聚會一段時間後受洗成為基督徒。
後來我閱讀教會歷史，認識了馬偕牧師，才知道原來早期宜蘭地區的教會都是他所創設。如今我帶遊客走讀的頭城山徑及海邊行程，早在一百多年前，馬偕就已經走透透，熟門熟路了！
1873年10月21日
經過山間的小徑之後我們來到海邊，然後我們整日在那裡旅行，直到傍晚到達頭城。（《馬偕日記1871-1901 I》，141頁）
走在頭城老街上，常常見到的是稀稀落落幾個老人，以及窩在騎樓柱間的幾隻老貓，氛圍極為安靜。很難想像，在百年前的清國時期，這裡曾經是宜蘭的第一條街市，各式店鋪林立、人潮絡繹不絕。馬偕當年旅行到這裡，看見的是車水馬龍的街景。
1888年1月16日
華氏60度，很早離開來到頭城，我在教會講一會兒道，在街上拔牙齒與分送紙單張等。然後沿著海邊走，直到我們經過北關，下午1點到大里簡，住在那裡過夜。（《馬偕日記1871-1901 II》，227頁）
頭城老街是宜蘭最古老的街道，因河運而發展興盛。清國時，這裡曾是蘭陽地區最繁榮的經濟中心，現仍保留數間百年寺廟、商行及街屋如盧纘祥公館，還有烏石港遺址等，值得漫步其中細細觀賞，遙想當年的繁華歲月。
走出頭城市區，過竹安河口，就來到馬偕當年常常造訪的打馬煙社，百年前曾是噶瑪蘭族數一數二的大村社。我站在河海交界的堤防上望向沙丘，想像著平埔族的家屋就聚集在海岸與森林之間，部落族人們在林間來來往往走動，不由發思古之幽情。
馬偕到訪打馬煙初期，屢次遭部落頭目阿篤（A-tok）驅趕，無法進入部落傳教。有一次，馬偕在番社頭（今壯圍新社村）講道，阿篤好奇前往聽講，竟有所領悟。馬偕為他治好牙病宿疾後，他決定信教，並帶馬偕去打馬煙設禮拜堂，積極說服全村社的人去除偶像，齊來敬拜上帝。
1887年8月17日
聽到阿篤過世，他是一位頭目，起初反對，然後變成非常活躍。1884年47歲時洗禮，死有深信。150位參加葬禮。（《馬偕日記1871-1901 II》，192頁）
我繼續沿著海岸步道行走，經過大福來到社頭海岸，轉入森林小徑後在部落舊址的大樹下休息。此時，我想起了馬偕在此地驚險的遭遇。
馬偕有一次從蘇澳沿著海邊要走到番社頭，越過一個山嶺時，看見四具因為原住民出草而失去頭顱的漢人屍體。但他在日記上只是平靜地敘述這段過程，簡短的言詞看不出有絲毫懼怕。（待續）
1882年12月23日
回來時越過山頂，正要穿越時，有四名漢人被殺，還被砍下頭。在番社頭過夜。（《馬偕日記1871-1901 I》，526頁）
本系列文章引用之馬偕日記皆採《馬偕日記1871-1901》版本，王榮昌、王鏡玲、何畫瑰、林昌華、陳志榮、劉亞蘭翻譯，玉山社出版。
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