台灣已有多個縣市將4月7日訂為「言論自由日」，為的是記念27年前鄭南榕衝破政府禁忌，追求「百分之百的言論自由」而不惜以死明志。鄭南榕死時雖遭受烈火焚身的劇痛，卻仍挺直身軀不願蜷曲；即便肉身已死，仍讓觀者為之動容。
當年的主流媒體在第一時間報導此事，但觀點仍與政府無異，定調為叛亂事件。《聯合晚報》加油添醋寫道：「鄭南榕在引燃汽油彈後，似已呈瘋狂狀態，除向警方攻擊外，也對當時在場的時代雜誌其他同仁攻擊」云云，坊間也流傳著各式陰謀論的說法，認為鄭南榕是為了攻擊警方而引發火災。
弔詭之處在於，即便國民黨政府全權掌握國家機器及媒體，終究掩蓋不住鄭南榕追求自由的心靈；激烈的抗爭雖引來非議，卻把威權體制衝出破口，喚醒禁錮已久的心。當時他所堅持的「言論自由」與「台灣獨立」，今已是台灣最重要的精神象徵。
與全面掌握黨政軍卻仍舊無法抵擋民主潮流的國民黨相較，上帝也開了台灣基督長老教會一個玩笑。在台灣追求民主過程中，大多數教會並沒有扮演好角色，只是靜靜過著日子，然而少數牧者意外站到歷史的浪頭上，或許是巧合、也可能是虔心祈禱後的抉擇，他們勇敢受召背起十字架，這樣的形象深植民心；只要提起台灣的民主成就，長老教會總是不會被遺忘。
雖然形容這是上帝開了一個玩笑，實則是上主恩典與至高權能的展現，因為即使大多數教會只是默默生活，十字架卻被高舉。只是，今天的長老教會是否意識到這樣的恩典，並維持這些美好的見證？在共享前人榮耀之餘，能夠誇口的又還剩下什麼？
台灣基督長老教會由一千多間教會組成，難免出現各種多元紛雜的聲音，長老共同治會與單線領導的教會呈現截然不同風貌，這原是優點，在不同意見中尋求上主旨意，避免領袖偶像化而走上偏差之路的危機；承認人的罪性與軟弱正是長老宗的初衷。但曾幾何時，長老教會忘卻了自己的優點，反倒羨慕起領袖權能的單線領導，甚至出現言論一言堂的危機，舉凡意見不同者皆視為邪魔歪道，只有自己是上帝的代言人。
在懷念鄭南榕為言論自由的犧牲，並帶著些許自豪長老教會曾對台灣民主做出貢獻的此刻，讓我們再次謙卑，謹記自己只是得到赦免的罪人。耶穌在祂的時代也被視為必須除之而後快的異端，或許此刻祂正站在我們身邊說出扎心的提醒。
