◎宋政軒
突尼西亞所掀起的茉莉花革命，在中東地區不斷擴大延燒到埃及，一位美國CBS的女記者在埃及採訪報導時，卻受到示威民眾的群體圍毆與強暴。相信嗎？同一雙為了抵抗社會不公義而染上自己鮮血的手，卻同時在別人身上行了羞恥之事而染上別人的鮮血。當他們推翻那些對自己不公義的社會體制時，卻看不見千年以來，他們對女性的不公義。
當我們動輒因為某個社會事件要某個行政首長下台以示負責的同時，我們也在欺壓這塊土地上的弱勢族群，我們可以彈劾政府官員，那麼誰來彈劾我們？兩千多人的村民能夠彈劾2300萬人所做的決定嗎？「人」面對社會道德公義的時候，無限上綱的強調「自由意志」，而面對上帝所默示的聖經教導時，我們又無限上綱強調「人本主義」。
這世界一切的善與惡應該由誰來定義？是創始成終的神，還是在世界偶存的人？若眾人皆醉你獨醒，眾人決定去死，你也去死嗎？若眾人都做了錯的決定，你明知是錯卻跟著行，那麼上帝當你為無罪嗎？若你行遍了各樣的善事唯獨不歸向上帝，而上帝仍定義你為不義，這不也是徒然嗎？
這就是為什麼在2000年前，當使徒們請教耶穌該如何禱告時，耶穌回答說「先求祂的國與祂的義」。一個以「神本主義」為理想藍圖的應許國度，只有永恆，沒有罪。若世人願意遵從聖經的教導，這個世界必能得到神的翻轉。
我們正處在一個連基督徒都高舉「人本主義」、「自由意志」的世代，把聖經當作佐證私慾的參考書，所有的「異象」與所謂「聖靈充滿」都不再用聖經檢驗，而是用個人的體驗當做真理上的最高基準，活在自己的異端邪說當中。
新教改革以來，曾經盛開的鬱金香花朵為「神本主義」立下了美好的見證，如今卻逐漸凋零，許多人發起了屬於自己的茉莉花革命，推翻歷經無數聖徒相通所傳承下來的道，不去體貼與生俱來的軟弱，並斷章取義佐證私慾。我們所存的意念，所做的行為，仍舊是不公義，我們仍舊是雙手染血的兇手，等同那些把耶穌釘死在十架上的人。「當世界都為了茉莉花的盛開而歡欣雀躍時，有誰為了鬱金香的凋謝而憂傷哭泣？」
（北中大橋長老教會會友）
