 《台灣教會公報》第3080期公報廣場版面，〈長老教會的民主〉一文，文情真切與反諷趣味值得全面慎思熟慮，檢討現行教會的民主實施辦法，基於本宗係百年超級宗教事務機構，現行教會民主行事空間規範，讓咱針對缺失真象，應有不同的解讀與看法，且未來仍需要邁向一條艱辛的路程。
眾所皆知，讀者藉由公報社媒體報導了解，當今本宗總會、地區中會及各地教會，定期性舉辦各級人事更迭改選議長、長執、團隊幹部其提名作業程序問題，引發各式處理權宜問題，確實發生地緣性偶發事件，產生亂象叢生，怪事年年有的例證。雖然本宗擁有健全事務諮議架構機制，經常標榜咱長老教會在民主風格上，一直自豪駕驅於其他基督教派及異教團體。
首先，咱應該虛心袪除長老宗歷史光環心態，針對陳腐教會法規，去蕪存菁刪汰簡化，實務可行的改革，讓各地教會牧長及教友，加強教會法規認識課程，如同保羅勉勵教友要有愛心，在充足的知識和見識洞察力上，多而又多，成為信實無可指摘的人，同時結滿了公義的果子，榮耀謳咾上主的名。
今提出具體辦法呼籲：(1)總會及中會議長由牧師身分提名、產生、擔任之，符合聖經以弗所書4章11節，神職恩賜規定；副議長由長老身分提名、產生、擔任之，符合長老宗源頭約翰諾克斯，創設長老制度發展基礎，讓教會由基督耶穌為元首，分由牧會牧長、長老共治，產生民主制衡精神。(2)為加強提升現行各教會任職長老的法治素質，應授以「教會法規」課程、合格條件，且頒發「認證」資格，成為參加諮議會的當然議員身分代表，任期為3～4年，避免每年輪派差事，專注總、中會的重大議項。(3)針對教會各類議事、教議、法定行事爭議，勿輕率動輒以「便宜行事」會議法則，自行處理議決事項、內容。例如：「上主」取代「耶和華」意譯；新聖詩版阿們等類，以免事後產生抵觸法源規定。舉證某教會討論更名「松年團契」為「喜樂團契」的討論表決過程中，該堂會團契的指導長老，未能糾正議事討論及表決，致違背本宗法制名稱為「松年團契」體制組織，發生訴求案例於小會及中會抗告事件。對於事件落幕後來分析研判，咱係後知後覺地待事件的演變，若對教會的信仰主軸以愛心、包容、息爭的感性為主，另需從公理、公義的角度深入思考教會的民主風潮，將帶給咱教會對未來更加樂觀的期許，還是凸顯了更多身不由己的無奈？恐怕今後仍會持續鯨吞蠶食著本宗崇尚的民主標榜價值，願上帝憐恤咱的虧欠服事。
（作者為壽山中會重生教會退任執事）
