◎克洛依
511大地震的預言顯然落空，這個事件也引起了很多討論。預言是否準確，已經無須再談，但是即便預言失準，我們也無須對其趕盡殺絕。「是否實現」不一定是一則預言最重要的事，如同聖經中約拿對尼尼微傳滅城信息，最後尼尼微卻沒有如預言一樣滅亡，重點在於悔改、反省，而不是破壞。
誠然，在世上有許多妖言惑眾的假先知，我們需要小心謹慎地分辨各種似是而非的言論；但是在這次的事件中，最需要負責的是見獵心喜的媒體，媒體代替我們進行思考，在選擇素材時站在反智的一方，供應我們許多不必要的八卦，也堆疊了原本不存在的恐慌。並進一步以二分法，強迫受眾選擇相信、不信的立場。
若冷眼旁觀，整起事件不過是一個南投算命仙說了一則地震預言，一笑置之即可。我們更應該看到的是，還有這麼多人心浮動、不平安，這些對於未知的不確定與擔憂，基督信仰都能夠提供其安身立命立命之道。作為基督徒，我們是否準備好，成為這些人的幫助了呢？
再者，檢警後來約談預言者，可能會以詐欺的罪嫌送辦。在宗教的領域中，除了不當得利以外，「詐欺」是很模糊的概念，2002年宋七力案，一審判處7年徒刑，然而2003年高院、2005年更一審、2008年更二審都無罪並定讞，原因在於，「神通」是司法無從檢驗、追究的，如果信眾相信真的有神力，便沒有受害者。把場景換到教會中，如果有個慕道友認為耶穌不靈，基督徒的愛心是假的，所以要告教會的傳教是詐欺，想必也是鬧劇一齣。
在這次的事件中正是如此，當預言者如過街老鼠人人喊打時，我們是不是也丟了一塊石頭？如果511的預言者沒有不當得利的詐欺，光是因為失準的預言，就能以妖言惑眾法辦，喊末日喊了2000年的基督教，是不是也應該一起辦一辦？
話說回來，基督徒本來就必須時時為了不知何時再來的末日做好準備，因為我們都不知道，耶穌是否明天就會再來。我們還怕任何末日預言嗎？
（作者為長老教會青年）
