◎柯三益
台灣基督長老教會今年參加德國新教教會日，舉行一場「心靈關懷與社會責任」跨宗教的禮拜。據貴報報導，這場禮拜將台灣教會與社會、政治議題，包裝在精緻的禮拜活動設計中，針對德國民眾的口味，引起其了解的興趣，是場叫好又叫座的禮拜。
這樣的禮拜引起個人高度的興趣，跨宗教禮拜的神學基礎是什麼？是教會合一的概念還是宗教合一的想法，著實令人不解。如果天主教不必像掃羅變成保羅的經歷就能蒙神喜悅，那麼何苦有新教的成立？如果佛教在靈修上仍然強調佛陀智慧的領悟，那麼禮拜的對象是誰，也會令人無所適從。如果大家的上帝都一樣，那麼鼓勵全世界的人都改信五教歸一統的一貫道，如此宗教很快就合一了。
各個宗教都有其「心靈關懷與社會責任」的慈悲心，針對這個主題，若把它用座談或研討的方式，個人認為應該是比較恰當的方式，把它放在所謂「跨宗教的禮拜」實在是有待商榷。這樣的禮拜方式不是針對神的口味，而是針對人的口味；不是強調心靈與誠實的敬拜，而是強調包裝精緻的敬拜，禮拜的高潮竟是人的掌聲與叫好。法師與神父在禮拜中祝福的權柄到底是從何而來？這些問題對不熟悉禮拜學的基層信徒來說，真是不知如何面對才好。
台灣基督長老教會的眾領導者，為突顯台灣社會、政治的不公義，所做的努力令人肯定。但是個人認為，對人心靈關懷及對社會的責任，站在基督教信仰的立場，應該首重力行「宣揚福音」的大使命，讓神親自掌權才是台灣之福。有機會與各國教會交流，為什麼不將台灣基督長老教會的宣教困境提出來討論，並尋求協助或支援？因為人的心如果沒有被耶穌光照改變，即使改朝換代，那些不公不義的事依舊會存在。台灣基督長老教會如果不正視問題，而還只是陶醉在自我的滿足之中，怎能讓人期待福音風靡台灣。
（作者為高雄中會一甲教會長老）
 
