◎賴善哲
想到我在1940～1950年代，那時住在鄉下，小學二年級時，父母親叫阮兄弟姊妹禮拜日上主日學，主日學課程是合班（教唱兒童聖詩、講聖經故事）和分班（幼稚科、字母A、B科、聖詩科、聖經科）。上課主要是學習認識羅馬字白話文，我從字母B班開始，1年半就升到聖詩科，再1年升聖經科，小學六年級時就參加聖歌隊跟兄姊看五線譜練習合唱，我的祖父母雖不認識日文、漢字，但我可以用羅馬字白話文與祖父母寫信互通信息。
台灣長老教會推廣羅馬字白話文已超過140年，1925年11月27日發行的《聖詩》是將早期聖詩重新編輯，以當時台灣話語音，修改成優雅通順押韻且含意深廣的詩句。1965年再由聖詩編輯委員增修改版發行，就是目前新《聖詩》普及之前，還流通的《聖詩》。當時年輕時唱起來惑覺詩詞韻味怪怪，到了中年無意中發現原來台語詩句有一些改變，用不同的中文漢字，因台語漢字與中文漢字其含意有許多不同。按1965年改版的《聖詩》是以台文中文漢字混合使用，並且漢字為主、羅馬字白話文為副，無怪乎現在推廣羅馬字那麼困難。
我珍藏祖父母、父母親遺留下來的初版舊聖經和新約聖經，皆是羅馬字白話文，而聖詩都是以羅馬字為主、漢字為副，唸起來、吟唱起來都順暢又優雅押韻，甚至《教會公報》及其所出版的聖經故事書，內容有趣又有意思，如果你會羅馬字，去唸這些舊有的，就會感受到台灣文學含意深刻優美又優雅。
話說到此，請大家趕快認真來學台灣語音的羅馬字白話文，當你會了之後，台灣話會講得流利，在日常生活和課業上都會有應用上的幫助。
（作者為嘉義中會水上教會會友）
