◎陳嘉式
想不到馬偕的這一句話「寧願燒盡，不願朽壞」那麼被關心，不過在此想重提的是，馬偕所引用的典故中（參《台灣教會公報》3091期），最重要的是第三棵樹所表明的來日意願，它為了要「照亮別人」所以寧願成為火炬而被燒盡。它所不願「朽壞」的是，不願像第一棵樹所想要的，作偉人的棺材；以及第二棵樹所想當的，作大房子的建材。因此，每當提起馬偕所引用的這句話時，應當把重點放在如何當一把火炬，燒盡自己「照亮別人」，而不是他所不願意的朽壞或銹壞。千萬不要把如何朽壞或銹壞當作是宣教師的精神。
說到翻譯，到底要按字典而字譯，或按文化處境而意譯？中文的「我們」只有一個指謂而已，但台語的「我們」範圍較廣，可分為將對方包括在內的咱（inclusive）；不將對方包括在內的阮（exclusine）。中文的「癢」也只有一個意思而已，但台語可分為皮膚的不舒服，例如因癬疥而chi?n；以及因搔撫使人發笑的ngiau。因為中文沒有咱和阮，以及chi?n和ngiau的差別，遇到這種情形，要將中文的「我們」或「癢」譯成合乎台語的正確意涵，一定要追查說話者或用字者的原本用意。他所說的到底是有將聽者包括在內的咱；或將聽者排除在外的阮？是因癬疥而起的chi?n？或因搔撫而來的ngiau？將台語譯成中文也一樣，那當中的不同點要多加說明。
Rust按字面大都指金屬的「銹」，偶而可指草木的「朽」。但因為它出現在有押韻的句子裡，當我們要把它譯入我們的文化時，我們要考慮的是它在詩句背後的意思所指的是什麼？那合乎我們文化的用字應該選哪一個？按其典故的用意木「朽」？或按字面的用字而木銹？無論是滬尾館中的或台神馬偕塑像的「銹壞」，都是先人在不知其典故下按字面譯成的。後人因為有機會得宣教師晏寶理（Bernard L. M. Embree）的說明而把它改正過來，這不但是我們求真的精神，也是使命。
（作者為前台神院長，退休牧師）
