◎ljavaus pakaleva
1974年，行政院原子能委員會擅自決定將放射性核廢場地點選在蘭嶼，並向達悟人謊稱說：「未來運輸核廢料的港口是軍港，核廢貯存場是魚罐頭工廠。」1982年，貯存場完成，至今整整30年，台電利用每年給每個部落的200萬「核廢料儲存回饋金」，攏絡許多經濟條件不佳的族人，使得許多族人對於污染問題一再低調讓步。1987年底，達悟青年郭建平等4人在蘭嶼機場發動反核的第一場抗爭，抗議蘭嶼鄉民代表接受原能會出資安排的日本核電安全宣傳之旅。
1996年，原能會發現蘭嶼貯存場內的核廢料桶出現嚴重鏽蝕、破裂現象，要求台電對核廢料進行全面的檢查整理。2007年11月，台電才開始著手進行檢裝重整工作。2011年，經過中研院地球科學研究所研究員扈治安調查，證實貯存場核廢料桶鈷放射線外漏，引發達悟族人恐慌，要求政府加速完成選址作業，以最短的時間將核廢料遷離蘭嶼。12月底，達悟族人前往凱達格蘭大道抗議，但未獲政府及相關單位正面回應。
「核廢料桶鈷放射線外漏的憂慮」和「蘭嶼核廢料貯存場土地租約到期問題」，以及「維繫著全蘭嶼島人民生命安全的抗爭活動」究竟和基督徒有什麼關係？福音和社會關懷是不可分割的。祂是公義的主，為孤兒寡母伸冤（詩146篇7～9節）、祂怒斥偽善（路加福音11章42～54節）、為窮人伸張正義。福音是一種生命、一種能力，需要具體的行動去關懷及面對社會種種不公義的事，因從福音當中見證神豐富的恩典和真理。
這看似與我們相干又不相干的真實事件，一個距離台灣不遠的孤立島嶼，卻攸關著生命安全的重要課題。在我們周遭仍有許多公共議題，值得我們去了解、關心。然而身為這時代基督徒的我們，仍在跟隨主的路上，除了以謙卑的心、時刻反省，更應該堅守基本信仰上的教導，以理解、關懷的角度分辨，勇於見證基督教的價值。
（作者為壽山中會果貿教會會友，排灣族，居住於法國）
