◎曼德
2011年4月10日開始，有會友1000人，被中共政權剝奪敬拜場地的家庭教會「北京守望教會」，不得不到中關村一小廣場進行戶外敬拜，這次聚會牧師同工被軟禁在家、100多位信徒被抓捕，引起全世界信徒、媒體的關注。
信徒因為堅持戶外聚會而被公司、單位解聘，被房東解除租約，守望教會牧師金天明牧師、長老孫毅、遊冠輝等至今還被軟禁在家裡，守望教會正在肢解、破碎，守望教會的命運反映了目前中國城市家庭教會受逼迫的狀況。
自改革開放後，中共政權對基督教家庭教會政策有所改善，不再視為「鴉片」而徹底滅絕、斬草除根，但與台灣的信仰自由相比的確有天壤之別。我對中共對付家庭教會的政策歸納了5點，即「五化」：
1.分散化：將200人以上的家庭教會分散成基督徒家庭裡面的小型聚會，或者人數在50人以內的小型教會。守望教會經過20多年的發展，人數過1000人，而且大多是大學師生，所以當局一定要拆散，當局多次威脅教會場地房東解除租約、甚至強迫已購買的場地不予交付使用。
2.非法化：絕不承認家庭教會的合法性，絕不讓家庭教會以獨立社會法人名義登記。守望教會早在2006年就主動到政府部門要求獨立登記，回答卻是除了加入三自會外不能獨立登記。
3.隱蔽化：可在默許下隱蔽存在，但不能在社會、尤其是國際舞台上浮出水面。如2010年洛桑會議，採取粗暴的方法阻止家庭教會的代表參加國際會議。
4.控制化：本人在中國境內時與不少家庭教會接觸的感覺是，雖然各地政策差異很多，但所有家庭教會，基本上都在政府的全面監控之中，每個家庭教會頭上都有把中共的懸劍。
5.三自化：這次守望事件中，政府動員不少三自會人員，試圖說服守望信徒到「三自會」聚會。納入三自是政府對待家庭教會最終極的目標。
相對於「五化」，整體化、合法化、公開化、獨立化、自治化卻是家庭教會的當代根本訴求，守望教會金天明牧師一再強調，守望教會過公開、整體的堂會生活，是一個發展了20多年的教會的必然要求，也是神旨意最為清楚的帶領。當然，這種領受和訴求與中共的「五化」政策是直接對立的。詩篇60篇4節寫道：「你為敬畏你的人豎立旗幟，讓他們免受毀滅。」守望教會在神的帶領下，至今還與黑暗勢力進行爭戰，希望台灣主內肢體為他們代禱、支持。
（作者為中國家庭教會傳道人，現居住於美國）
