◎陳文奎
最近櫻花盛開，到處擠滿賞櫻人潮，有些地方是大面積的栽植，最為誘人前往，卻因為停車不易而堵住了道路，往往叫人乘興而去，敗興而歸。櫻花熱如何有正面的、另類的栽花、賞花思維，值得探討。
因此，政府國有地不妨選擇適宜之地點，大片栽植，任何樹種皆可，不必非得拘泥於櫻花樹不可。「數大是為美」，大片植栽可以一反目前僅有單植、線植的單調現象。櫻樹林冬天落葉而淒凜，春天一到則突然開起各色花朵，一大片的花海在短短十餘日即倏忽全掉光。如此壯烈的感覺，正是櫻花林多多的日本，所以塑造成武士之間「櫻花與劍」的主題，自古流傳「花數櫻花，人數武士」的諺語。
櫻花品種有250種之多，在日本以染井吉野櫻最受青睞，被譽為「櫻女王」，是日本櫻花的代表。依日本《廣辭苑》，其古時候的人們如果單說花時，那就是指櫻花，而觀賞櫻花則叫「花見」。
不過日本現存最老的歌集《萬葉集》中，詠櫻的歌只有44首，詠梅的和歌卻有118首之多。梅花原產於中國，台灣也有種植不少。依此可以證明日本在較早的奈良時代，心目中最高貴的花是梅花而不是櫻花，或許是當年日本景仰中國大唐朝的文化而有的審美趣味，於歌曲中流露了出來。
台灣的梅花栽植亦不算少數，中部南投信義鄉的風櫃斗，面積大，種樹又粗，粉紅花朵，日光照耀，在晨夕之間，皆各為美之不同幻想，芬芳香味引人遐思，集視、味、觸、嗅覺之大成。一如櫻花可為餅、湯、粥、飯，而以「梅」字命名之事物多多，經常可見，饒富趣味。
每個地區、國家的人對花草樹木都有其不同的鍾愛，歐洲人喜愛有刺薔薇的頑強；日本人喜愛櫻花的單純、壯烈；華人喜愛梅花的逆境中衝刺、和平，都可在史實中得到了見證，就因為各有不同的呈現，才道盡了世間的美好，有各個不同的意涵和解讀。
正是人類感情的世界，紛亂又多變；花花世界，一切都在笑談中。
（作者為工程師、豐原教會會友）
