◎王貞文
20世紀猶太人經歷族群屠殺浩劫後，終於可以含淚建立自己的國家──以色列。這對全世界的猶太人來說，是應許的實現，也是長久流浪、漂泊受歧視的命運終於得到轉機的記號。
為了爭取生存空間，以色列以強硬的姿態，在阿拉伯世界裡，苦苦地撐出一片天。多次戰爭、衝突，將這片上帝應許的流奶與蜜之地，變成文明衝突的最前線。以巴衝突不是歷史的糾葛，是政治與經濟的生存之爭，基督徒不應該用「選民」「上帝國」等信仰語言合理化這些爭鬥，應該站在信仰上，關懷在爭鬥中受苦的人們。
曾被綑綁，差點被獻為燒祭的以撒，被上帝出手拯救，以一隻野羊替換了。生命得以保全的以撒，繼承了亞伯拉罕的家，他不是張牙舞爪的侵略者，而是溫柔地，不與人爭，以耐心默默掘著水井，直到抵達上帝所賜的寬闊之地。他不會切斷巴勒斯坦人的飲水，讓一起生活的異族生活困苦；他不會以砲彈轟擊他的弟兄。
有可能讓以色列成為一個開放國界的國家，成為一個境內各民族都享有平等權利的國家嗎？以目前的發展看來，這樣的理想是越來越不可能了。以實瑪利仍是那個強悍的兄弟，有上帝的應許，要成為大國的。而那些生命的水井，現在都被塞住了。一片再也沒有活水的應許之地，只有「應許」的框架，像個猙獰的骨架子，在槍砲的支撐下，挺在那裡。
身為基督徒，面對這樣的爭鬥，我們不能只有沉默地浸潤在我們的悔意與歉意當中。我們仍要一起攜手來面對上帝的選民可能的未來。耶穌是溫柔的以撒的後裔，是上帝的愛的化身。祂被殺害。在一個充滿衝突與高牆的世界裡，以愛打破藩離的先知沒有立足之地，以仇恨餵養著的權力體系，容不下一個宣揚愛仇敵的聖者。但是祂沒有放任死亡永遠主宰世界。復活的生命衝破陰間權勢。我們也都分享了這樣的力量：基督的復活，讓我們這些追隨祂的人，可以看透暴力與壓迫的本質，有力量繼續去愛，去當和平使者，去打破圍牆。 
要解開以巴衝突的結，基督教世界能提供的，應是愛的行動與信息。巴勒斯坦並不是只有伊斯蘭文化，巴勒斯坦也有不少基督徒，他們致力於和平的工作。在以色列境內，也有許多渴求和平，看見鄰舍受苦的人。
這幾天一直想到West Eastern Divan Orchestra（西東詩篇樂團），這是巴倫波因和薩依德共同創立的青年樂團，在這個樂團裡，阿拉伯國家與以色列出身的樂手一起演奏交響曲。樂手們來自互相敵對的國家：黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦、以色列&hellip&hellip他們從彼此敵視、不信任，經過彼此分享，認識「敵方」的生活與情感，突破從小到大的心防與敵意，終於可以看著同一個譜架上的譜，彼此聆聽，調整韻律與強弱。一起奏出美麗的音樂。在砲火聲中，願和平的樂聲不中斷。
讓我們在禱告與行動中支持這些勇於打破圍牆的人們，願上帝堅立他們手所做的工。讓耶穌基督的愛穿透一切，修補以巴衝突對人性的撕裂與創傷。
（作者為台南神學院老師）
