讀者回應
◎賴德卿
看到曾昌發牧師在《教會公報》3226期所寫的〈讓聖餐很客家〉，我的心被深深打動，我的眼睛也彷彿被打開了！原來聖餐可以藉「不斷更新的語言或其他的形式來使信徒得到切身的感受，發生心靈的共鳴」，原來聖餐裡「那看不見的道，就在我們文化裡成為肉身，滋養我們的生命。」
原來駱先春牧師1950年在蘭嶼佈道，就為達悟族人以水芋和山泉水守聖餐了。原來，當牧師拿起番薯，說：「這是耶穌的身體，為我們台灣人打破的，」我們可以感動的流下眼淚。
筆者自2013年7月接任總會客宣幹事，感受到客家美好的文化、語言、風士民情，我相信，這不只是客家所單獨享有，而且是在崇尚多元族群、竭力保存母語文化的台灣基督長老教會，可以分享、貢獻給眾教會的。我看到，我們有色彩繽紛的原住民文化，因為他們的參與，使台灣教會更加釘根於原鄉，我們為原住民弟兄姊妹那來自山野呼喚之美，並成為我們的宣教夥伴，而深深感謝上帝！但是，同樣有濃厚客家風情之美的客家文化，期待有更多機會來綻放美姿！
長老教會總會在30屆總會109法案議決：請各教會每年至少一次的聖餐禮拜，為總會客家宣教來奉獻。在這個聖餐禮拜，我們是否可以思考，設計一個「很客家」的方式？總會客宣可以視教會的期待量身訂做一個有客家味緒、適合自己教會的客家聖餐禮拜。地方教會可以邀請總會客宣來主理聖餐禮拜，享用客家的番薯、糍粑、澎風茶或是甜桔茶來象徵主的身體，聽客家的詩歌、聽雙語客語、河洛或華語的講道、聽客家宣教故事；是不是我們除了奉獻，也能得到客家文化那豐富意涵上帝的恩典？
上帝的愛永遠不變，但是上帝的愛也是日新又新的，所以我們所食的新鮮甜美的食物，也是充滿上帝今日的恩典，在傳統的聖餐禮拜，我們體會到上帝豐富的愛，歷久常新，但是當我們參與客家聖餐奉獻時，我們也是和我們的客家弟兄姊妹一同舉杯、食餅，我們在主裡族群融合，血肉相連，共飲生命之杯、基督之血，我們再一次體會到聖餐裡道成肉身、互為肢體的真義了。
（作者為長老教會總會客家宣教幹事）
