◎王子豪
前些日子教育部「微調」了高中歷史教材，激起了許多團體或學者的抨擊，而作為一個基督徒我們怎樣關心我們的歷史？台灣的歷史教育在國民政府執政之後，一直以「中國歷史」為主體來教育學生，欲讓學生成為一個堂堂正正的「中國人」，不要說「二二八事件」這類敏感的歷史，其餘的台灣歷史在歷史課本中也少到可憐，直到2000年政黨輪替之後，台灣歷史逐漸在歷史課本中出現，如今教育部卻一反「教育」理念，欲將過去的洗腦歷史再度復辟。
歷史除了史料（史實）還需要有史觀（對歷史的看法）。其實基督徒讀聖經就是在讀許多的歷史，從以色列族長讀到在埃及地為奴、進入迦南地、直到建立王國……這些都是歷史。新約福音書、使徒行傳也是歷史，書信中可以看到許多初代教會的歷史。
以舊約為例，當我們看見聖經作者如何在記錄這些歷史時，其中也顯出這些作者的史觀跟立場。為什麼大衛這位偉大的君王也被記錄下他不堪的歷史？因為作者所要突顯的就是在上帝眼中的人，而非人眼中的人。我們可以說聖經的歷史，是一本最不受政治力量影響的歷史，諸王的壞都被寫在裡面，就算耶羅波安二世造就了北國以色列的強盛，仍舊被記錄下他的奢侈與不公義。反過來看，中華民國教育下的「史觀」，是多麼的「愚昧」與「無知」。
此次教育部的「微調」，特別將台灣史大幅修改，其心可議。國家教育大量貶低當地的主體性，這樣的教育往往是殖民者的心態。而且修改了白色恐怖的歷史，這不是教人求「假」嗎？歷史學者所求就是史料的真實，如今政府卻一再讓人民誤解歷史。因此中華民國長期的教育，讓學生不愛讀歷史，因為所讀的歷史有許多都與現實相反。相對的，許多基督徒也不愛讀聖經中的歷史，因為潛意識已經認為「歷史」是無聊的。為此我們應該更正視「歷史」（包括史觀）的重要，訓練自己能閱讀歷史，不論自身的歷史或聖經中的歷史。
作為一個台灣人，也作為一個基督徒，我們應該更敏感的面對微調歷史教材這事，也應該站起來發聲。更重要的是，我們也應該了解自己所生長之地——台灣的歷史，好讓我們把這些歷史傳給我們的子孫，而不是讓政府的「愚民教育」繼續荼毒我們的子孫。
（作者為高雄中會三一教會牧師）
