◎蘭慈慧
在法治之下，證據就是唯一的依據，在不公不義的社會形態中，甚至在日常生活裡人們之間的相處，有時會被冤枉誤會、被出賣扭曲了整個事實。
詩篇73篇是教導的詩，講論善惡的結局，詩人指出思想與行為之比較，7～10節說：「他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。所以上帝的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水」，這是指出惡人毫無止境的罪行惡念，讓人信以為真。
一句謊言說了10次就變成真的了，「耶和華啊，求祢救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！」（詩篇120篇2節）有多少隱藏著不公不義的冤屈無解死無對證呢！耶穌的受難，甚至被人釘在十字架上，是一場死無對證殘酷的死刑。在當時的社會裡沒有一個人挺身而出為耶穌辯護，能逃的就逃，能躲的就躲。「那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」（路加福音23章39～41節）此段經文可知，人到臨終時其言未必也善，因為此賊死到臨頭還在譏笑耶穌、不怕上帝，而現代的人也是這樣。以人類有限的知識與判斷未必心所想眼睛所見都能夠完全正確。
人心的狡猾與詭詐想指控耶穌，但是耶穌在彼拉多面前受審判時：「耶穌回答說：我的國不屬這世界……我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」（約翰福音18章36～37節）
在真理裡使人得自由，所以我們要做一個辯護官，勿做一個審判官，因為到最後會陷入自己審判自己而冤枉義人。耶穌就是這樣被冤枉而受苦難，何況在不公不義的現代社會裡，這樣的情形也繼續在發生。「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約翰福音15章18～19節）人若有像耶穌那樣的生命，就會像耶穌所說的：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23章34節）
耶穌就是道路、真理、生命，祂在面對死無對證的指控下，天父上帝為祂伸冤使祂從死裡復活，顯明上帝的公義，使惡人無法得逞。終究真理就是真理，而真理使人得自由，因為耶穌來到世上是要成全律法與先知。
（作者為總會平安基金會身心障礙關懷中心委員）
