◎李冠呈
台北捷運鄭捷瘋狂殺人案，造成4死24傷，造成極大悲劇與全國恐慌，也在各大媒體、論壇、網路引起熱烈討論。日前台灣風靡一時的改編自日本輕小說動漫《刀劍神域》（川原礫），即在形容故事主角與現實疏離、脫節而沉迷於網路遊戲，以未來虛擬實境的「完全潛行」狀態進入遊戲中，但在遊戲中找到生命價值與意義，引發青少年熱烈討論，也看見這世代年輕人迫切的需要：缺乏自我認同與生命意義。
如同這位21歲的鄭捷，喜歡玩英雄聯盟與神魔之塔，但實非遊戲之錯，毋須對遊戲大加撻伐，因為成人投入網路遊戲比例與沉迷程度並不下於青少年，實乃因為在現實生活中找不到自我存在價值的肯定。筆者以自身經歷為例：自幼因單親家庭、隔代教養背景，也沉迷於電玩、動漫的幻想世界之中，想藉此找到自己的存在價值感，慶幸17歲高二那年同學帶領進入教會，藉著參加聚會以及服事，逐漸走出幻想世界，投入真實世界並與環境和人際有更多的接觸與連結。也因著自己的經歷，獻身之後在牧養關顧上，帶領年輕人慢慢不再沉迷於線上遊戲的虛擬世界，不是禁止青少年不玩，而是鼓勵、帶領年輕人對現實世界有興趣，使他們投入更多與旁人的互動與教會服事的參與。
從太陽花學運到北捷事件，引起大家對於這世代青年的關注，也看見這世代年輕人對於未來的恐懼與徬徨，甚至導致與現實的脫離與疏離。面對這世代價值認同的混亂，如何在牧養關顧上幫助疏離的生命？
20世紀有名的神學家保羅．田立克是存在主義者，意思是不可以旁觀者的立場，而必須以個人存在的基礎來了解，來接受的言論或真理。存在乃是腳踏實地，真真正正的活在世上，每一個人的生命都極為短促，他只能在這有限的光陰裡做決定性的選擇。保羅．田立克認為：人充滿混亂、虛無，與上帝疏離，宗教藉由修道、教義、禮拜等形式約束信徒，卻未曾從實存解釋基督教信息，成為人性普遍性的記號，於是便產生了焦慮。因此人若到了臨界點的地步，力量已用盡，四處尋求拯救，參與活動，尋求認同，或是放縱肉慾，尋求快樂，但是到了最後依舊得面對孤獨的自我。這正是與上帝的疏離。
除了為此喋血事件獻上禱告之外，願我們能夠以更多的愛與關懷，去陪伴、關心這些心靈的孤單者，建立他們與世界的連結，喚起他們對生命的渴慕，找到他們對生命、生活的勇氣與盼望，實踐基督教的終極關懷。
（作者為壽山中會重生教會牧師）
