◎Mingku
「因為有羈絆，才覺得痛苦」，用這句話來形容最近學校發生的事情，還不足以形容心裡的難受與悲哀，更甚而之的是羞愧感啊。我相信每個神學生從台灣神學院畢業之後，所展現出的生命跟學校的生命是緊緊相連在一起的。自己在讀台神的時候，學校發生幾件讓我很不能理解這背後用意的事情。
第一件事是學校整個校園的修整與裝飾物的建設，工程的設計跟規劃讓人捏一把冷汗，更讓人不解的是將圖書館前的大片草皮給清除做成水泥地。當學校在教授生態神學的同時，我們卻眼睜睜地看著草皮不見了。那真是給作為神學生的我們很大的震撼，因為對於學校事務，學生竟然沒有任何可以表達的機會，這樣的做事方法難道不會是一種「身教」嗎？
第二件事情是關於任教老師的去留問題，那時有位老師被請來教書，隔沒多久竟然就不續聘，這老師教得很不錯，又會刺激學生思考，當時去請教院方這件事的來龍去脈，結果得到的答案是「學生不需要多管教授會的決定」令人生氣的官僚答案。這突顯了學校在師資聘任的相關問題上，不過是教授團裡面的角力拉扯罷了，沒想到在2014年又發生一次。
舉出上面自己所經歷的事情，是期待能夠看見處理問題的正面效應。因此，必須正視神學院積極向教育部申請立案的目的及準備更應該有全面性的思考。例如，學校師資的聘任與解聘等相關事務，就會開始受到教師法的規範，整個聘請與解聘的流程就必須清楚明瞭。再來，整個空間規劃、無障礙設施的整建，可以提供不同身心障礙者的需要，還有校舍建築老舊，走廊狹小等有沒有辦法通過消防安檢的問題，這些都應在立案前要被考量的規劃中。很可惜的是，當學校不斷地發出要立案的呼籲，甚至鼓勵弟兄姊妹奉獻時，卻沒有辦法在立案的規劃中，針對這些點上提出明確藍圖。
但最衝擊的會是軟體方面的衝突，日前教育部響應5月17日「國際反恐同日」，呼籲各級學校要加強性霸凌防治。那宣稱同志有罪的神學論述，會不會在立案之後，被以歧視為由而訴諸法律途徑呢？學校可不可以拒絕性傾向不同者接受神學教育？普遍大專院校的性平等機制都很完備，但台灣神學院呢？我們真的做好了準備要去面對各種不一樣的聲音了嗎？還是我們依然繼續關起門來用權力鬥爭的方式解決？
（作者為長老教會傳道師）
