讀者回應
◎林榮章
頃閱《台灣教會公報》第3249期內「台文世界」版有詹益宏弟兄所寫〈甘願做憨人〉一文，其中有關謝緯牧師殉職蒙召歸天之日期應為1970年6月17日，而非1976年，望請編輯部查明更正為禱。依照《甘字典》，gōng人應為「戇人」，「憨」則應唸khám，指不知衡量利害嚴重而為之或欲為，如khám-khám，khong-khám。另有類似用字如「譀」應讀hàm，指言辭行為誇張到令人難以置信，或不值相信謂之，如hàm-kó͘、hàm- hàm。殷望所用台字多所參考已有的《甘字典》。
回憶44年前，那是1970年6月17日下午，公差後回家，剛入門，妻子就告訴我一個難以相信的事——阿緯先生幾小時前車禍死了；真是晴天霹靂，頓時腦袋空白，進而「意氣用疑」上帝豈真的那麼「愛世人」，連這麼忠心的僕人也讓他慘遭橫禍，使那麼多人陷入悲傷？此心情久久方息。
趕快騎車到已經「寔統統」的大同，只見已處理乾淨的謝牧師靜靜的躺在大廳上，時值熱天，當時又沒現在的冷藏櫃，所以四周放著大冰塊再吹電扇來降低室溫。眾心憂傷不再言表。
對於告別禮拜的各種籌備工作，如究竟要採取教會葬？中會葬？總會葬等，還輪不到我們這些當年猶是30出頭的青年置喙，就負擔「動態」方面的。當時的情景至今仍如錄影片一般「即按即播」歷歷在腦，在此謹「播放」一段：
告別禮拜時禮拜堂講台兩邊懸掛的輓幛及墓碑用字，是我跟劉主典兄拿到霧峰萊園中學請堪稱書法家的許贊育先生（許丕龍兄及許玲琴長老的父親，南神早謝緯牧師3年即1931年入學，後移居美國，於近年過世）寫的；並且到台中訂製插花的十字架，6月21日兩人再到台中提取（不知何以南投落後到沒有花店？），當時自用車很少，我出入都是由主典用機車載，即連這支十字架也是他騎車，我抬在肩膀迢迢從30公里外逆風（南風）拿回，雖只幾公斤而我也「僅僅」34歲，但也夠花力氣，不過絕對比耶穌所扛的輕多了。
時光不再，如今已無當年活力，只盼望剩下的路程還抬得動自己的十字架前進。
（作者為南投長老教會名譽長老）
