◎王乾任
香港爆發佔中事件，爭取特首真普選。雖說發起人黃之峰是主內弟兄，且有不少教會和牧長發文力挺甚至親身參與，卻也有不少教會和牧長抱持反對意見，批判佔中、公民抗命活動，甚至是所有公共政治事務的參與，都被斥責。
反對者舉出的理由眾多，主要可歸結於兩點：一、凱撒的歸凱撒，教會不該參與地上世俗之事；二、基督徒要順服執政掌權者，地上政權都是神所允許設立的。
聖經的解釋正反雙方各有看法，且（不）信者恆（不）信也無法取得共識。只不過，如果這些提倡反對參與政治的教會或基督徒，自己也堅守上述兩點，徹底脫離政治或公共事務也就罷了（好比說過去的貴格會，堅持不服公職、不服兵役等），偏偏這些反對抗議的教會常常是支持現在的政府作為的，而「支持」本身毋寧就是一種「政治參與」。於是乎，「不要碰政治」更正確的說法其實是「反對政府的人，不要碰政治」，或者「基督徒只有支持目前的政府」，「請以我認可的方式關心公共事務」。
然而，這些支持政府或反對公民抗命的弟兄姊妹，要怎麼說服我相信，一個放任警察傷害無辜百姓的政權，是神所揀選而非撒旦掌權？我們應該順服一個會流無辜人血的政權？實際上從歷史進程來看，那些流無辜人血的巨大帝國、凶暴獨裁政權最後都崩解了，每每都有基督徒在其中促成其崩解，卻也有基督徒在其中為鞏固舊權勢而賣命。歷史對於功過的評價向來清楚，例如納粹時代的潘霍華和屈服納粹政權的教會。
流無辜人血的政權必然不會是上帝所承認的政權，就算一開始是上帝膏抹而設立，也到了應該改朝換代的時刻。而改變並不會光憑一群人禱告而不作為就發生，必須要有所行動。禱告是為了領受使命然後去行出神的旨意，而不是把責任推給上帝甚至回過頭譴責那些站出來的人。
（作者為景美浸信會會友、文字工作者）
