11月1日，「洪習會」在北京登場，國民黨黨主席洪秀助在會中提出「和平政綱」，中國國家主席習進平雖表認同，但並未立下具體承諾。談到國際空間時，習進平仍堅決表示，非得在「九二共識」原則下才能談。意即若非在「統一」的前提下，一切免談！
過去，台灣在中國一味強求「統一」的情況下，在國際場合處處被中國矮化和打壓，使得仇恨的緊張關係揮之不去。若雙方的領導人與百姓不先相互赦免，並為過去歷史悲劇彼此認罪悔改，即使中國用強硬手段或武力統一台灣，硬被「統一」的台灣百姓，內心仍充滿著怨與恨，若如此那「統一」又有何用？
上帝創造人類，賜與人有語言的天賦和自由的意志，加上家庭、環境、教育與成長背景和天生的個性等因素，使得每個人充滿差異，每一個人都有自己的看法和主張；然而若發表意見時，要他人非得聽從你的看法不可，而你卻聽不進別人的意見，就會像集權國家的主政者一樣，掌權者一味的要百姓服從，但礙於威權，百姓敢怒不敢言，這樣的結果，只是表象上的「統一」，根本看不到「合一」。
「君子和而不同，小人同而不和。」出自《論語．子路》。孔子的名言乃在訴說：雖與他人的看法和意見不同，仍與之保持和諧與友善的關係，是為君子；相反的，為迎合他人的看法，外表附和他人的意見，內心卻存在著怨恨，甚至在背後惡意批評與為敵，乃小人也。人不能「一言不合，就成為敵人；意見不同，就失去笑容」，因為「一拳既出，傷自己最痛」；反是「要他人尊重自己，得當先尊重他人」，畢竟「怨恨挑起爭端，愛能遮掩過錯」。
約翰福音17章6～26節是耶穌為門徒「合一」的祈禱。從經文足見，耶穌為門徒與日後的信徒所提出的代禱，並非為「統一」，乃是為「合一」。主政者若缺乏耶穌那愛心、同理心、謙卑和虛己的強勢作為，將使得百姓不想、不願也不敢發表意見，表面上看似風平浪靜，檯面下卻是暗潮洶湧、怨聲載道、叫苦連天。這樣，只能說是政治的「統一」，實質上，並無真正的「合一」可言。
是的，沒有真正的「合一」，要人接受「統一」，永遠沒有「和平」可言！唯有忘記過去，相互赦免，才能合而為一。否則，縱使外在「統一」，內在仍會因存在著仇恨，而無法真正「合一」。
