◎林佩蓉（國立台灣文學館助理研究員）
每一年度結束，藉由盤點出版線上的文學成果，可確認台灣是當前「繁體華文」的出版市場，中國華文、馬來西亞華文等，台灣早就成為各路人馬競相比文之地。有些人出書是想讓大家看，有些則是對自己交待，無論是作紀念還是要謀職升等，往往個人的需求大過於這本書之於社會、歷史文化的意義。在這裡，我想談的是「作者的身分」、「寫給誰看」、「暢銷數字」這三種與出版相關的環節。
2017年1月1日，各方媒體報導陳宣儒女士承認自己「灣生」身分造假、經歷造假等新聞，關於她以及《灣生回家》等書（出版社以退書作切割）、紀錄片（導演以聲明作切割）。《灣生回家》一書從2014年出版到今日，話題一直沒有斷過，台日雙方的媒體、出版人、部落客，正面負面的報導皆有之。
如果《灣生回家》是一部小說類型般的創作作品，作者的身分是不是灣生、裡面所提到的人事物是不是作者親身經歷，當然不會那麼重要。然而《灣生回家》是一部報導文學，裡面提到的人事物必須是事實乃為基本條件，但到目前為止，作者的身分造假，成為這本書最重要的敗筆，儘管已經出版了1年之久，5萬本的暢銷紀錄猶在眼前，書的價值在媒體的眼中卻已蕩然無存。
學者陳芳明說：「這是利用台灣人的歷史失憶症，才使謊言獲得了存在的空間。」顯而易見的，這本書的價值，圍繞在作者身上，而關於作品中的幾分虛實，都還在迷霧裡。而我最不解的是，何以作者的假身分，與「歷史失憶症」有所關聯？除非舉證出書的內容也是造假，這本書受「歷史失憶症」之助而大賣的批判才能成立。
《灣生回家》的確是要寫給大家看的書，從選材到書寫的技巧，作者的好文筆，讓人讀來熱淚盈眶，是不是真的，則是感性之外需要考證的，而她在《我在南方的家》自序中寫到「是愛，讓所有的困難變得不為難」，更是激勵人心，讓沉浮在情感與生存困境中的人，獲得一塊浮板、一個座標，滋生可以繼續往前的勇氣（如今我也希望陳女士可以用這段話鼓勵自己，在懺悔後重新出發）。
然也因為是寫給大家看的，就報導文學類型的書，作者必須付起「真實」之責，就創作類型的書，作者必須確認所引用的「圖」、「影像」是經過合法授權的，於是我想說，「作者的身分」應該不能成為這兩本書被抹煞的原因，甚至要讓曾經推薦過、訪問過，寫下「感動推文」的專家學者，背負「感到後悔、羞愧」的煎熬。
出版線上，作者身分的真偽能影響一本書到什麼程度？從「田中實加」事件中可窺知一二，然回到出版最重要的成果──「閱讀」（有讀有買有銷售），我們擁有看與知的權利，這權利：對內容求知，對文句享受，是必須自己捍衛的，不該隨著名家（嘴）起舞。
