◎胥弘道
「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」（哥林多前書6章12節）前幾年台灣流行一句話：「只要我喜歡有什麼不可以。」這句話是年輕人強調的個人自由，也是許多新新人類的價值觀。除了說這句話的人以外，大概不會有人喜歡這句話。因為在一個社會中，如果多數人不顧慮別人，這社會一定很混亂。這當然不是一個好的社會風氣。
許多人在別人的自由中被迫容忍，認為我們要尊重別人的想法，包容異己，例如，我們尊重同性戀的自由，尊重劈腿，當事人沒什麼意見，那麼，我們便不應該去譴責。如果這是個人自由，包括啃老族、不念書、不婚而濫交、煙酒檳榔的嗜好通通可以，因為這是多元的時代，因此人人有自由。
有這些觀念的人不知道有神的國，也不知道進入神的國是一件人人都要面對的事。如果沒有神，那麼只要沒有害人，我們喜歡做什麼都是個人的自由。可是因為有神，許多事我們做了，就算沒有害別人，但是也不一定對。基督徒生命的改變，是人藉著神的靈洗淨、稱義與成聖，是許多沒有基督信仰的人不容易體會的事，但是保羅說：「你們中間也有人從前是這樣。」因為許多哥林多教會的人原來是奴隸與窮人，港口貿易使人成為富有。保羅由生活改變解釋基督徒的信仰使人生命改變。
基督徒的生活為人，並不在於外面的行動；沒有什麼是一定不可行的。但在每位信徒的裡面卻有一位活的基督，作我們生命的律法和活的引導，凡有屬靈的益處和不受事物轄制的，我們就可行；凡沒有益處和會受轄制的，我們就不行。如果不是基督徒，也應該有一個標準，這標準不是及時行樂，所以放縱與淫亂不應該成為自由的藉口。保羅的時代有一句口號：「食物是為肚腹，肚腹是為食物。」這句話目的是在解釋肉身的享受，美食當前，不吃白不吃；我們的肚腹就是為享受美食而存在的。「但神要叫這兩樣都廢壞，」保羅的意思是說，物質的食物和肉身都會朽壞，都會成為過去；基督徒生存在世，應當將我們的注意力放在那不朽壞的和永遠長存的事物上面。
同樣的道理「身子不是為淫亂，乃是為主」基督徒的肉身，不是為著自己本身的享受，而是為著神。同樣的，人生的意義也不是縱慾放蕩，人生的意義也不是食物與性的生理需求而已。喜歡的事不一定都可以做的原因是人的尊貴，在這尊貴中人有神的形像，所以雖然有些事沒有傷害別人卻是傷害神的榮耀。尊貴的人會尊重別人的感受而選擇自己的言行，以不傷害與妨礙人，使人舒適為原則。
（作者為得勝堂牧師）
