◎吳明漢
今年6月16日，國民黨團堅持以包裹修憲導致「18歲投票權」破局，隔日，日本參議院一致同意「公職選舉法修正案」，台灣終於成為亞洲最後一個堅持20歲才能有投票權的民主國家。事實上，18歲的台灣青年需要付上公民應有的責任，包括刑事、納稅甚至服兵役，但卻沒有可以發聲的利器：投票權。這種不友善的制度，顯示出這個國家對年輕人參與政治的不信任。
這種不信任也常出現在教會或團契的現況中，青少年常扮演教會活動的生力軍，但卻不常出現在決策群裡，導致青少年對其運作不關心，認為那是牧者長執的事，甚至產生諸多抱怨與衝突。參與政治需要成熟的公民素養，必須透過啟蒙式的教育逐步引導，而非壓迫者的教育，要求被教育者順服，甚至限制青少年參與公共事務的決策，以致青少年對公共事務愈來愈冷漠。
反課綱的高中生正是青少年對台灣社會的政局一次強力的衝撞，這群高中生在逐漸啟蒙的民智裡，扮演著極關鍵的角色，也是讓台灣的未來朝向更多樣化的共生生態的活力。那麼，在教會裡面的青少年，對台灣教會的未來是否也能有這樣的想像空間？
在台灣社會批評反課綱的高中生以不成熟的態度表達意見時，教會應及早營造友善的啟蒙教育環境，不再將教會的青年學子當成單向的接受者，而是讓他們成為有能力發問與行動的思辨者。這種營造啟蒙教育的環境，不僅需要教會牧者長執抱持著教育青少年成為「上帝的兒女」（活在真理的自由中）而非「權力者的奴隸」（活在恐懼的壓迫裡），更要在教會法規制定上，成為青少年理解信仰團體運作方式的有力支持。
反課綱的高中生，不論是失去生命的林冠華、正在徒步環島的許冠澤與周子翔，以及目前正佔領教育部的高中生，他們正在告訴我們，這個社會需要從上而下的啟蒙教育來產生由下而上的草根力量，帶領台灣走進更自由更有活力的世界。教會應該以身作則，讓社會看見教會裡的上帝兒女，活出真理的自由。
（作者為台南大專工作者）
